Die italienischen und die deutschen Geißlerlieder. Q7

Das ist ein ganz stehender Zug in den Marienklagen; under erscheint gelegentlich in einer Ausgestaltung, die auch auf^e anschließenden Verse der deutschen Liturgie noch Lichtf allen läßt, in denen es heißt:

Wainent tougen mit den ougen,Habt in herzen Cristes smerzen!

Man vergleiche damit die Eingangsstrophe folgender Marien-klage :

Pianzi con iochi et comel core

La passion de Cristo salvatore!

Che non pianziti, zente dura,

Che pianzeria el sole e pianzeria la lunaP

E tuto el mondo se nascura,

La terra stava in gran tremore J ).D as kommt den deutschen Versen so nahe, daß damit ein zu-verlässiges Hilfsmittel für die Deutung der fraglichen Zeilengewonnen scheint.

Hinzugefügt sei, daß Tränen in den italienischen Lamenta-

ionen überhaupt eine große Rolle spielen; eine Lauda der Disci-

Punaten aus Urbino versteigt sich gar einmal zu dem Bilde:

Prego el Signore, si ppo advenire,Ke ffaca in lagreme convertireL'ossa, la carnc, el sangue scire-).

erade an dieser Stelle lassen die italienischen Lauden dasei denschaftlichere Naturell des Südvolkes mit seinen gestei-gerten Affekten sehr fühlbar werden. Und ich halte es für wahr-scheinlich, daß die melodramatische Haltung, in die die Liturgieusklingt und die überhaupt der ganzen Bußzeremonie eigengewesen ist, ein Widerspiel des südlichen Temperamentes istn d von ihm aus begriffen werden will. Nicht umsonst heißtes in den Statuten einer Bruderschaft aus Gubbio: die BrüderRollten die Nacht über vereint bleiben in aliqua ecclesia audituriPassionem Christi induti vestibus discipline. In qua. ecclesiaac nmosas laudes et cantus dolorosos et amara lamenta Virginisa wis vidue proprio orbate filio cum reverentia populo represen-

') Raccolta di sacre poesie popolari fatta da Giovanni Pellegrini nel4 4 6 hsg. von G Ferraro (Bologna 1877) S. 34.s ) Monaci Crestom. S. 470.