Die italienischen und die deutschen Geißlerlieder. 85

dies erste, sondern auch das zweite Stück der Liturgie gestelltist, unmittelbar an die Laudendichtung anzuknüpfen sein; soWeit hat Creizenach (a. a. O. S. 312) die rechte Witterung gehabt.Denn die Technik der Wechselrede beherrscht die Laudendich-tung weithin; aus den halb und ganz dramatischen Formen derLauda ist ja schließlich das italienische Drama herausgewachsen.Weiter sei betont, daß in den Lauden die Sprechenden gewöhnlichstrophenweise wechseln; auch dies technische Mittel kehrt inder Liturgie wieder.

Was das zweite Stück anlangt, Christi Beschluß die Welt2 u vernichten, und Mariens Fürbitte, so wäre das an sich einThema wie geschaffen für die Lauda mit ihrem Hang zu dialo-gischer oder dramatisierender Gestaltung. Trotzdem scheint«s Lauden dieses Inhalts nicht zu geben, zum mindesten habensie nicht zu den gebräuchlichen Typen gehört. Man stößt na-türlich öfter auf Anrufungen Marias um Fürbitte bei ihrem Sohn.A ber die Aktualisierung dieser Bitte im Hinblick auf das ange-drohte Weltende fehlt, soweit ich sehe, den Lauden 1 ). Sowahllos die Marienlauden sind, die die Mutter im Gespräch mitihrem Sohn vorführen, es ist immer der Christus am Kreuz, deru ns in ihnen gezeigt wird, nie der himmlisch erhöhte Welten-richter. Wenn man sich des eschatologischen Moments erinnert,das beim Aufflammen der Geißlerbewegung ohne Zweifel imSpiele war, dann bleibt diese Tatsache bemerkenswert; denn

') Es mag, um den Unterschied zu veranschaulichen, auf die 'Laudadl una compagnia bergamasca' hingewiesen werden, die Monaci Crestom.S - 456 f. abdruckt. Das Stück ist auch dadurch lehrreich, daß es, formalr oher als sonst die Lauden, den Eindruck des Volksliedhaften macht. Demln halt nach bietet es die üblichen Elemente auch der deutschen Geißlerlieder:Maria, bitte deinen Sohn für uns und für alle Sünder, er möge uns vor der Höllebewahren;

De a no gracia de far penetencia,

Quand veniarä ol dt de la sentenzia,

Che vo sie denanz al nostro seniore!Als du ihn gebarst, warst du die freudenreiche Mutter; als du unter dem Kreuzbandest, hattest du großen Schmerz im Herzen:

Ave Maria! vo en si lodata,

Denanz a Cristo sie nostra advocata!

Vo pregari Cristo, vergene Maria,

Che al ne mantenia in la sancta disciplina!Ma » sieht, der Gerichtstag ist in die Ferne gerückt; der Gedanke an das Endelst ohne die Spannung drohender Nähe und deshalb reines Begleitmotiv.