74 Voraussetzungen und Grundlagen des deutschen Geißlerliedes.

raschen. Gewiß bleibt die Annahme gewagt, daß die deutscheGeißlerliturgie auf holländischem Boden grundstürzend ver-ändert worden sei; es macht eben doch einen Unterschied aus,ob der Leis aus dem Deutschen ins Niederländische verpflanztwird, oder ins Romanische. Aber gerade auf Grund solcherTitelangaben läßt sich die Vermutung nicht abweisen, daß es,vielleicht neben einer einfach aus dem Deutschen umgesetztenForm der Liturgie, auch freiere Bearbeitungen gegeben habenmag. Man muß an dieser Stelle wieder daran erinnern, daßGeistliche als Führer und Lenker der Bewegung in den Nieder-landen offenbar eine größere Rolle gespielt haben als wo anders;das mochte auch den Liedbesitz der niederländischen Geißlerbeeinflussen. Und vielleicht stützt auch das Vorhandenseinjener wallonischen Bearbeitung unsere Vermutung; denn vonniederländischen Geißlern im wesentlichen ist die Bewegungauf romanischen Boden getragen worden, ■— soweit sie hierüberhaupt Fuß zu fassen vermochte. An niederländische Vor-bilder müßte man also auch den Text der wallonischen Liturgieanknüpfen.

Man brauchte am Ende an die Bezeichnung der Liturgieals 'Unser Frauen Lob' nicht so umständliche Erwägungen zuknüpfen, wenn sie vereinzelt wäre; es scheint sich aber um einenfesten Ausdruck zu handeln. Schon die oben zitierten Verse2029 f. aus dem Boec van der Wraken bergen sie auch. Unddie Chronik des Johann van der Beke sagt ebenfalls: Deseginghen mit crucen ende mit vanen, ende songen lofsanc Godeende Onser Vrouwen Fredericq Corp. 1, 196, wo freilich dieMöglichkeit bliebe, daß der Autor nur Fahrtlieder im Sinne hat.Das Gleiche gilt für die ähnliche Fügung in den Vrayes Chro-niques des Jehan le Bei: et aloient par les rues deux et deux,chantant haultement chanchons de Dieu et de Notre Dame, rimeeset dictees Fredericq 2, 122. Ähnlich unbestimmt ist die Angabeder Annales Fossenses (Mon. Germ. SS. 4, 34):

De dien Manie aloient chantant,De leur -peichiens mierchit criant.

Aber die zweite Zeile scheint doch auf den Geißelleis deutenzu wollen. Dagegen bieten die sehr bestimmten Nachrichten desJehan Froissart wieder merkwürdige Züge. Seine Chroniksagt: et chantoient, en faisant lors penitances, cangons moult pi-