4-2 Voraussetzungen und Grundlagen des deutschen Geißlerliedes.

bile, precedeva la messa, celebrata dal prete della compagnia,senza la cui assistenza non era permesso far diseiplina' a. a. O.S. 352. Das ist gewiß nicht dieselbe Form, wie sie uns im Geißel-rituell der deutschen Flagellanten entgegentritt, vor allem auchstimmungsmäßig nicht; die elementare Leidenschaft des Aus-gangs ist gebändigt und in die Form einer mehr symbolischenHandlung gebracht. Nach dieser Richtung hin hatte die deutscheGeißelübung etwas Ursprünglicheres bewahrt: das wilde Nieder-werfen zur Erde, wie es besonders Heinrich von Herford be-schreibt (s. S. 14) hat sein Gegenstück bei den ältesten, denfreien italienischen Geißlerscharen (s. die Schilderung desMönchs von Padua, oben S. 9, die auch sonst einzelne Zügeaus der Praxis der deutschen Geißler vorgebildet zeigt). Imübrigen aber sind die Zusammenhänge zwischen dem Bußaktder incorporierten Geißler von Viterbo und der deutschenGeißlerverbände unverkennbar. Alle ausführlicheren deutschenBerichte melden übereinstimmend die Dreiteilung der Geiße-lungszeremonie, und auch innerhalb jedes Teiles läßt ClosenersBeschreibung eine Drittelung der Handlung erkennen, wenig-stens in Hinsicht auf den begleitenden Gesang. Jeder Dritteilgipfelte bei den Disciplinaten in der Geißelung, bei den deutschenGeißlern in einer Genunexio, die mit einem unter starken Gestenerfolgenden Bittgesang verbunden war; dieser Bittgesang aberwar ein Miserere, wie auch der Geißelakt der Disciplinaten vonder Rezitation des Miserere begleitet war. Die Passion Christiund die Schmerzen der Maria machen den Inhalt der Lektionenaus, ebenso wie sie in dem ersten und zweiten Stück der deut-schen Liturgie ihre Rolle spielen. Und endlich, die Zeitangabefür die Dauer des Geißelaktes 'cinque Pater e cinque Ave' be-gegnet, statutenmäßig festgelegt, auch bei den Doorniker Geiß-lern, wenn auch nicht in demselben Zusammenhange: et dieVeneris in paraskeue tu diseiplinabis temetipsum ter solum . . .per tantum spatium quod possis dicere quinquies Pater Nosteret quinquies Ave Maria D; der entsprechende Paragraph derBrügger Statuten hat vermutlich in seiner unverkürzten Gestaltdieselbe Angabe enthalten.

Dieser Nachweis beseitigt jeden Zweifel daran, daß dieStatuten und die Übungen der deutschen und italienischenGeißler in Verbindung miteinander stehen. Man wird zugeben,daß sich daraus eine Stütze ergibt für die Meinung, die auch