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Die deutschen Geisslerlieder : Studien zum geistlichen Volksliede des Mittelalters
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Die geschichtliche Erscheinung des Geißlertums. \Q

ausübten: auch in solchen Fällen will die Zahlenangabe als dieSummierung einer Mehrzahl von Kolonnen verstanden werden,die von verschiedenen Seiten her am selben Ort zusammentrafen.Worauf es uns bei solchen Feststellungen ankommt, ist dies: dieBewegung wies Ausbreitungsformen auf, die ganz ungewöhnlichgünstige Bedingungen schufen für eine schnelle und dabei dochvolksliedhaft modelnde Weitergabe der Geißlerlieder.

Ähnliches gilt von dem, was sich über die soziale Zusammen-setzung der Geißlerscharen ermitteln läßt. D'Ancona sagt vonden Anfängen der italienischen Geißlerbewegung: Erano gliumili, gl'infimi, i poveri, gl'indotti, che a lor modo protestavanocontro le iniquitä de'grandi i, 109; das ist an sich einleuchtendund fußt auf Nachrichten, wie sie beim Mönch von Padua undsonst gelegentlich sich finden. Aber wenn man sich den politi-schen Einschlag vergegenwärtigt, den die italienische Geißler-bewegung in ihren Ursprüngen hatte, versteht man es, wennandere Zeugnisse die Kreise weiter ziehen: von den nobilespariter et ignobiles, den pauperes et divites ist in deutschen unditalienischen Quellen des öfteren die Rede, und einige deutscheheben sehr bestimmt die Teilnahme gerade der höheren Schichtenhervor: set multi nostri noti in eam (sc. sectam) ibant pura in-tencione et sincera devocione Heinrich von Heimburg Mon.Germ. SS. 17, 714; noch bezeichnender: quorum sectam nonsolum tota Ytalia, set et regiones plurime sunt secute, ita quodeam in primis sibi multi nobiles et mercatores, postea rustici etpueri assumpserunt Hermann von Altaich Mon. Germ. SS.17, 402. Anders zeichnet eine anscheinend noch nicht beachteteösterreichische Quelle ihre soziale Zusammensetzung:

cerdo, pistor, carnifex evangelizatur,contra clerum clanculo scisma suscitatur.sutor penitenciam dans confessor datur,textor, faber predicat et sacrificatur.large tuba canere seit molendinator,cantus novos promere seit et gladiator.

Anonymi chronicon rhythmicum Mon. Germ. SS. 25, 363.Und Baczko von Posen gar nennt die Geißler schlechthinseeta rusticorum Silesiac. rer. scriptores 2 (1730), 74- Es wäre zuerwägen, ob bei dieser Buntheit der Angaben nicht auch an dieverschiedenen Formen gedacht werden muß, in denen die Geißler-