16 Voraussetzungen und Grundlagen des deutschen Gcißlerliedes.

stärkter Kraft entfaltete. Nicht nur daß die Statuten der nieder-ländischen Geißler greifbare Zusammenhänge mit denen derDisciplinatenbruderschaften zeigen (s. u. S. 35ff.), auch die For-men ihres Auftretens erinnern in manchem mehr an das kirchlichgebundene italienische Disciplinatentum, als das bei den zeit-genössischen deutschen Geißlern der Fall gewesen zu sein scheint.Schon rein äußerlich hat anscheinend der Ort der Kirche fürsie mehr bedeutet, und die Lobgesänge vor dem Muttergottes-bilde (s. u. S. 71. 73 f.) stellen sich unmittelbar neben die laudedinanzi alla ymagine della nostra Donna I ), die zum Brauch derDisciplinaten gehörten.

Es ist deshalb ganz folgerecht, wenn wir gerade auf nieder-ländischem Boden die Ansätze zur Bildung ständiger Geißler-genossenschaften beobachten, wie sie in Italien das bleibendeErgebnis der Bewegung waren. Bemerkenswert ist schon, daßin flämischen Städten neben den über Land ziehenden Geißler-bruderschaften auch Genossenschaften ins Leben traten, derenMitglieder nur am Orte selber für eine kurze Zeit sich der Geiße-lung unterwarfen. Und wenn als Zeitspanne im Niederländi-schen 9 Tage genannt werden (li Muisis S. 359), so findet sichdieselbe Zahl für die Bußumgänge italienischer Bianchi (Förste-mann S. 116. 125). Darüber hinaus aber lassen Verordnungendes Doorniker und des Genter Magistrats von 1349 und 1350(Fredericq Corpus 2, 112 f. 117 f.) erkennen, wie die Praxisexerzitienmäßig begrenzter Geißelzüge einen Anreiz zu fort-gesetzter Übung und zur Bildung dauernder Gemeinschaftengeben mußte. Und wenn dabei besonders die Rede ist vonVersuchen der Geißler, eine eigene Weise der Bestattung durch-zuführen und sich Vermächtnisse zu sichern (vgl. li MuisisS. 354), so erinnert auch das wieder an italienische Verhältnisse:gerade der Feier der Exequien maßen die Disciplinatenbruder-schaften, wie ihre Statuten vielfach erkennen lassen, besondereBedeutung bei. Diese Dinge sind natürlich auch für die Fragedes Geißlerliedes von wesentlichem Belang. Denn es bedingteunter Umständen einen Wechsel von Haltung und Höhenlagedes Gesanges, wenn sich sein Lebensboden änderte.

Auch auf deutschem Boden sind Spuren der gleichen Ent-l wicklung zu beobachten. In Avignon erschienen 1349 gegen

') Vgl. die unten S. 36 zitierten Statuten der Disciplinaten von Orsam-michele S. 24.