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Eenie und Irrsinn.

Pesaro befand (s. Diarium des Irrenhauses von Pesaro,j 1879), empfand den lebhaften Wunsch in den Schoß seiner! Familie zurückzukehren. Da man ihm sagte, daß hierzu

! die Transportmittel fehlten, ging er an die Herstellung

l eines vollkommen neuen Transpormittcls. Es bestand ineinem vierrädcrigen Karren, auf welchem ein Pfahl an-gebracht war. Am äußersten Ende dieses Pfahls befandsich eine Zugwinde, durch welche eine Schnur lief, die ander Achse der Vorder- und Hinterräder befestigt war.Eine zweite heruntcrhängende elastische Schnur gestattete dem-jenigen, welcher sich auf diesem originellen Wagen befand,

> diesen sowohl rückwärts wie vorwärts zu bewegen.

In den zahlreichen Arabesken eines Megalomanenfinden sich unter den Bogenstrichen bald die Zeichnungeines Schiffes, bald diejenige eines Tieres oder eines Men-schenkopfes, bald eine Eisenbahn, ein Spazierweg, baldStädte verborgen, während doch der eigentliche Charakter, der Arabesken eben in der Abwesenheit menschlicher Zügei liegt.

Die Originalität tritt auch in dem Umstande zu Tage,daß Menschen sich in einer Kunst auszcichnen, welche siefrüher nicht pflegten.

3. Doch läuft im Grunde die Originalität bei allenoder fast allen in das Seltsame über, welches allein dannerklärlich und logisch erscheint, wenn man in den die ver-schiedenen Geisteskranken beherrschenden Gedan'en ein-dringt und sich einen Begriff von der Freiheit und Leich-tigkeit machen kann, mit welcher die Einbildungskraft der-selben sich bewegt. Simon (a. a. O.) bemerkt, daß beiden an Vcrfolgungswahnsinn und Megalomanie leidendendie Einbildungskraft desto lebhafter wirkt und sich in denabsonderlichsten Schöpfungen ergeht, je trüber und an-gegriffener das Gcistesvermögen ist; was zum Beispiel beieinein wahnsinnigen Maler zutraf, indem derselbe im Innernder Erde eine Menge aus Krystall erbauter und von elektri-! 13