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Dann kommt es leicht zur Auflehnung gegen jedes Systemüberhaupt. Derselbe Verstand, der Systeme schafft, wendetsich nun der Aufgabe zu, sie wieder zu zerstören, umdie Menschen von veralteten Denkgewohnheiten zu befreien.Man kann diese Richtung als „Aufklärung“ bezeichnen unddabei nicht nur eine Bewegung des 18. Jahrhunderts, sonderneinen sich öfter wiederholenden Vorgang meinen.

Die Verstandesaufklärung aber ist bisweilen in derselbenGefahr wie der starre Dogmatismus. Sie hat nicht allein skep-tische Tendenzen, sondern sucht nun ihrerseits alles mit demVerstand, den sie gegen Autorität und Glauben als Waffebraucht, positiv zu beherrschen. So droht sie, in einen neuen„Dogmatismus“ umzuschlagen, der nur noch für Verstandes-mäßiges Sinn hat.

Das ruft dann leicht eine neue Reaktion hervor, die nichtschon die Form eines neuen Systems anzunehmen braucht. Essind vielmehr zwei andere Möglichkeiten zu beachten. Gegendie Aufklärung setzt man entweder Mächte des geschichtlichenLebens, was hier nicht weiter in Betracht kommt. Oder manweist auf das Ursprüngliche, Elementare, Natürliche hin, dasjedem Verstand unzugänglich bleibt, und damit sind wir zudem allgemeinen Typus einer geistigen Bewegung gekommen,der für eine Würdigung der Lebensphilosophie unserer Zeitwichtig ist.

Vergegenwärtigen wir uns das Schema einer Abfolge vonScholastik, Verstandesaufklärung und naturalistischer Reaktiongegen sie, das selbstverständlich nur Schema ist, und in daslediglich Durchschnittserscheinungen hineinpassen, zunächst nochetwas genauer an den Strömungen des 18. Jahrhunderts.

Zumal in Deutschland suchte damals die Aufklärung nichtallein veraltete Schulmeinungen zu bekämpfen, sondern zugleichalles verstandesmäßig zu regeln, und zwar sowohl im Gebietder Wissenschaft, wo das einen guten Sinn hat, als auch imsittlichen, künstlerischen und religiösen Leben, das andere alsverstandesmäßige Seiten zeigt. Man wollte sich über alles „ver-nünftige Gedanken“ machen, und was vor der abstrakten Ver-nunft nicht bestand, besaß nach der Meinung der Aufklärerüberhaupt kein Recht. So geriet das irrationale „Leben“ in