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Lediglich an einigen Beispielen sollte der Antagonismus vonLeben und Kultur klar werden.

Eines nur sei noch hervorgehoben. Man spricht auch vontechnischer Kultur, und da könnte man nun glauben, daßbloße Lebenswerte es sind, die diese Kulturwerte tragen, dennvielfach wird die Technik in der Tat allein in den Dienst einesmöglichst lebendigen oder gesunden Lebens gestellt. Dagegenist auch nichts zu sagen. Wenn aber der Wert der technischenKultur auf Lebenswerten beruht, so geht daraus hervor,daß die Technik keinen Eigenwert besitzt. Dürfen wir schonim vitalen Leben selbst nur ein Mittel der Verwirklichung vonEigenwerten oder ein Bedingungsgut erblicken, so kann dieTechnik, die bloß dem Leben dient, lediglich die Bedeutung haben,Mittel für ein Mittel, Bedingungsgut für ein Bedingungsgutzu sein.

Freilich wird gerade dies heute leider oft vergessen, undinfolgedessen ist in unsere Kulturbegriffe viel Verwirrung ge-bracht. Man freut sich der technischen Erfindungen als solcher,ohne sich stets darüber klar zu sein, welche Ziele man mitihnen erreichen will. Man ist stolz auf den ungeheuren moder-nen Apparat, der, wenn man ihn genau betrachtet, zum Teildoch nichts anderes als die Not unserer modernen Kultur offen-bart, also ein notwendiges Uebel ist. Man erblickt in gewissentechnischen Möglichkeiten schon einen Kulturfortschritt, ohnedaß man überhaupt irgend welche mit Eigenwerten ausgestattetenZwecke anzugeben vermag, denen sie als Mittel dienen sollen.So kann doch, um an ein immer noch aktuelles Beispiel zuerinnern, die Fähigkeit, in der Luft zu fliegen, nur unter demGesichtspunkt als eine Angelegenheit der Kultur angesehenwerden, daß eine weitere Entwicklung die Flugmaschinen viel-leicht in den Dienst von an sich wertvollen Kulturzielen stellt.

wegt, habe ich in meiner Abhandlung über das System der Werte(Logos, Bd. IV) zu zeigen versucht. Es gibt Werte, die eher nochals die genannten als Lebenswerte bezeichnet werden könnten.Worin sie bestehen, und weshalb auch sie etwas prinzipiell anderessind als Werte des bloß vitalen Lebens, ließe sich jedoch nur ineinem umfassenderen systematischen Zusammenhang darlegen.Für eine Auseinandersetzung mit der Lebensphilosophie unsererZeit kann das im Text Ausgeführte genügen.