IohannisGlo. ordi.Ca. IIIINico. de lyra

in ęternū: ſꝫ aqͣ quā dabo ei: fiet ī ara eo fons aq̄ ſaliētis ī vitā ęternā.b Dicit ad eū mulier: Dn̄e da mihi bhāc aquā vt nō ſitiā neqꝫ veniamqhuc haurire. Dicit ei ih̓s: Uade dy§. i. rationalē intellectū.d voca virū tuū: ⁊ veni huc. Rn̄dit ?mulier ⁊ dixit: Nō habeo virum.I qꝛ vere dixiſti.e Dicit ei ieſus: Bene dixiſti: quia sa Idū dicit aliqͥd qd̓ ab ea nō audiuit: ꝓbat ſe nōab ea didiciſſe ꝙ virū non habet ſed ex diuinitatenon habeo virū. Quinqꝫ enī vi­ hſciſſe.modo.ros habuiſti: et nunc quē habes inon eſt tuus vir: hoc vere dixiſti. k§ ꝙ.s Dicit ei mulier: Domīe video qꝛ nſ vere es ꝓpheta qꝛ oīa noſti. a Fiacob ⁊ filij eiꝰꝓph̓a tu es. Patres nr̄i in mōte 8ͣI iudei.hoc adorauerūt et vos dicitis qꝛ h̓plū. § qͣſi alibi nemo poſhieroſolymis ē locꝰ vbi adorare rſit placere deo. a § qꝛ iā cepit ītelligere ſuꝑaddit.ę oꝑtet. Dic̄ ei ieſus: Mulier credeᵍ

eo naſcit̉: ⁊ ſic tandē in vitā tranſibit eternā. a Aq̄ſaliētis. aqͣ corꝑalis deorſū fluit: aqͣ ſpūalis ſurſum ſalit: ⁊ ſecū eos qͥ eā bibūt ī eternā gloriā ſubuehit.b Dicit ad eū mulier. Delectata ꝓmiſſiōe dn̄i volēsnō ſitire vt exoneraret̉ his laboribꝰ: adhuc carnaliterputat ꝓmitti ſibi: ſic̄ helie datū eſt. xl. diebꝰ nō eſurire neqꝫſitire: ſꝫ volens ieſus vt illa iāītelligat. dic̄: Uade voca virūtuū et veni huc vt eo duce adꝯtēplationē ſpūalis ītelligentie aſcēdas. c Uade vocavi. tu. Tu ſenſualis voca rationalē ītellectū qͦ vt viro regaris. tu q̄ modo carnalit̓ ſapis:hūc ego lux ⁊ caput viri illuminabo: qͣſi hͦ q̄ dico nō carnaliter vt tu aīalis facis: ſꝫ ſpūaliter ſūt ītelligēda ⁊ ductu rationis accipiēda: ⁊ iō tu paraītellectū mihi ⁊ veni ītelligendo hͦ ſpūalia q̄ dico. d ¶ Reſpōdit mulier. Reuera hec mulier tūc nō habebat virū ſꝫ vtebat̉ quodaꝫ nō legitimo: de qͦreſpōdet adhuc carnaliter ſapiēs qͥ nōdū vocauerat virū:id ē intellectū. e Dicit ei ieſus. Bn̄. Paulatim eā attollēs adhuc myſteria loqͥtur vtpaulatim ꝑduceret eaꝫ ad cōgnoſcēdū qͥs cuꝫ ea loqueret̉.Et nō opꝰ bonū: nō prudētemmulierꝭ laudat reſpōſionē: ſedꝟitatis laudat ꝯfeſſionem.f. Quīqꝫ enī vi. Quīqꝫ virſūt qͥnqꝫ leges hūane naturedate. Prima ī paradiſo antepctm̄ ī ꝓhibitiōe ligni. Scd̓apoſt p̄uaricationē ⁊ expulſionē de paradiſo: de multiplicatione humane ꝓpaginis. Tertia noe ante diluuium de fabricāda arca. Quarta poſt diluuium de diuiſionibus gentiū. Quinta abraam de circūciſione ⁊ immolatione filij. His qͥnqꝫ legibus quaſi quinqꝫ viris:humana aīa ab initio mundi vſqꝫ ad moyſen ſub̓iectafuit. Poſtea data eſt lex littere q̄ nullā ſalutē cōtulit.vn̄ d̓r: Quē nūc habes nō ē tuꝰ vir. Dimitte lr̄am vade ad ſpm̄ lr̄e: ad nouū teſtamētū a qͦ ſpūaleꝫ ꝟtutumꝓlem concipias. Augꝰ. Quinqꝫ viri .i. qͥnqꝫ ſenſuscorporis te rexerūt: nūc ī tēpore diſcretiōis nō te regitvir: id eſt ītellectꝰ ſapientie: ſed adulter .i. error corrūpit dum carnaliter q̄ dico accipis. ⁊ ideo voca virum:ſicut dico ſpūaliter intelligas. Ideo qͥnqꝫ ſenſus in minori etate dicunt̉ viri quia ſunt legitimi. Poſt lapſuꝫenī homīs ex decreto dei naturaliter regit̉ illa etas nōad eterna ſed ad iſta tēporalia appetēda ſi mulcēt: vitanda ſi offendunt. g Qui ꝓpheta es tu. Mulierexauditis ꝓficiens iam ceperat aliquatenꝰ habere intellectū: vnde et ꝓphetā vocat ſed non plenū quia nōcredit veniſſe chriſtum. h. Patres noſtri. Propheta es tu: ⁊ id̓o iudica de hac ꝯtentione que me mouet.Iudei ſe p̄ferebant ſamaritanis ꝓ templo qd̓ edificauit ſalomon in quo adorabant. Ecōtra ſamaritani aduerſum iudeos ꝓ monte in quo ⁊ non in tēplo patresadorauerunt qui deo placuerunt. Et ſic patriarehe inmontibus: iudei in templo adorauerunt p̄figurantesmodū bene orandi. Mulier. In hoc loco dominꝰiactantiā ſamaritanorū reprimit: qui putabant ſe nonminoris religionis fuiſſe qͣꝫ iudeos: loquitur ergo ī ꝑſona ꝓphetarum et omniū qui in chriſtum credūt. vn̄ait: Vos adoratis patrem quem neſcitis: quia nullusadorat patrem niſi filium adoret: ꝑ quem ad noticiampatris venitur: ſed nos ſcimus filium et per filium patrem. vnde ſequitur: Quia ſalus ex iudeis ē: id ē quiachriſtus qui eſt ſalus ex iudeis eſt: non ſolum originecarnis ſꝫ etiā ex eis orta eſt fides ⁊ pͥmitiua eccleſia.k Crede mihi. Quia iam eſt ī te vir qui poteſt credere. ⁊ ideo crede qꝛ niſi credideris non intelliges.Qn̄ neqꝫ

a. Sed aqua quā ⁊cͣ. fons aque ſalientis in vitam eternaꝫ: quia pergrātiā ſpūſſanctꝰ inhabitat mentē: qui eſt origo gratie faciētis hominem ſalire in vitā eternā. naturale eſt enī ꝙ aqua tātuꝫ aſcendere pōtquantū deſcendit. ⁊ ideo ſicut aqua gratie a deo in nos deriuat̉: ita ꝑip̄am anima ad deū eleuat̉: qꝛ per ip̄am cōſors diuine nature efficit̉:vt dicit̉. ij. Petri. j. Magna et precioſa donadonauit nobis vt per hoc efficiamini diuīe cōſortes nature. b¶ Dicit ad eū mulier. domine da mihi hanc aquam. qͣꝫuis enim ad plenūnon intelligeret verba chriſti: tamen audienshuius aque bonitatē: petijt eam. ⁊ ſubdit cauſam: c. Ut non ſitiā neqꝫ veniā huc haurire .i. vt liberer a ſitꝭ ardore et a labore veniēdihuc hauriendi ⁊ deportandi. d. Dicit ei ieſus. quia adhuc non poterat capere hec mulier verba chriſti. ideo cōſequēter ꝓcedit ad ſigna. Et diuiditur in duas. quia pͥmo inſtruiteaꝫ per reu elationē ſecreti. ſcd̓o per ſolutionēdubij. ibi: Dicit ei mulier. Secretū autē iſtuderat quia mulier adulteruꝫ tenebat: qui tamēab omnibus hominibꝰ loci illiꝰ credebatur eēmaritus eius. ⁊ id̓o per hoc ꝙ chriſtus hoc ſecretum mulieri dixit: oſtēdit ſe ſcire peccata occulta. ⁊ hoc eſt qd̓ dicitur: Dicit ei ieſus: vadevoca virum tuum .ſ. putatiuum. e. Et venihuc. hoc non dixit ieſus ad hoc vt illa muliereum adduceret ad ſe: ſed vt ex reſponſione eiꝰcōuenientius ip̄am argueret. ſecretuꝫ reuelando. vnde ſequit̉: f. Reſpondit mulier ⁊ dixit: non habeo virum .ſ. legitimū. g Dicitei ieſus. exponēdo eius dictū. Bene dixiſti qꝛnon habeo virum. et ſubditur: h. Quinqꝫenim viros habuiſti: id eſt legitimos. i Etnunc quem habes non eſt tuus vir. ẜm veritatem. ideo ſequitur: kHoc vere dixiſti. qͣſidiceret: illud qd̓ al̓s finxiſti eum eſſe virū tuūmendacium eſt. l¶ Dicit ei mulier. Hic conſequenter inſtruit eam per ſolutionem dubij.Et diuidit̉ in duas: qꝛ primo ponitur ip̄ius ieſu inſtructio. Secūdo mulieris reſpōſio. ibi: Dicit ei mulier: ſcio. Circa primam partem ſciendum ꝙ mulier percepit eam eſſe prophetaꝫ exhoc ꝙ eius ſecretum cognouerat. ideo conuertit ſe ad interrogandūeum de quodam dubio quod inter iudeos et ſamaritanos vertebat̉.Et diuiditur in duas. quia primo ponit̉ mulieris interrogatio. ſecundo chriſti reſponſio. ibi: Dicit ei ieſus. Circa primum ſciendū ꝙ iudeireuertentes de captiuitate babylonica noluerunt ſamaritanos aſſociari ſibi in edificatione templi: vt habet̉ .j. Eſdre. iiij. ⁊ ideo fecerūt ſibi locum adorationis diuine in montē garicim: vt dicūt aliqui. Ioſephus autē aſſignat aliam rationem: dicens ꝙ quidā iudeus noīe manaſſes accepit filiū pͥncipis ſamaritanorū: et quia apud iudeos ſūmūſacerdotium erat valde honorificū: rogauit ſocerum ſuum vt faceretſibi templuꝫ in gazarim: vt ibi ſacerdotio fungeretur: vt habetur .xj.antiquitatū. Samaritani igitur dicebant: quia hic locus magis eratcōueniēs orationi qͣꝫ templū hieroſolymitanū. Iudei autē cōtrariumdicebāt: ⁊ exant rationes ad vtrāqꝫ ꝑtē. ⁊ id̓o mulier voluit audire aieſu circa hec ſuam ſententiā. ⁊ hoc ē qd̓ d̓r: Dicit ei mulier dn̄e: vt.m Uideo. ꝑ effectū .ſ. ꝑ reuelationē ſecreti. n Quia ꝓpheta estu. inſtrue igit̉ me de loco debite orationis. Et arguit ꝙ locꝰ gazarimſit ꝯuenientior per hoc ꝙ antiqui patres veteris teſtamēti ibi adorauerūt: qꝛ filij iſrl̓ ingrediendo terram ꝓmiſſionis in loco illo bn̄dixerunt deū: vt habet̉ Deutero .xxvij. Similiter iacob patriarcha ⁊ filijeius ꝓpe illū locū manſerūt: vt. sͣ. dictum eſt. ⁊ ideo in illo loco orationes ⁊ ſacrificia fecerūt: qꝛ ante edificationē templi iudei in montibꝰadorabāt ⁊ ſacrificabāt: vt patet de abraam Gen̄. xxix. ⁊ de ſalomoneiij. Regꝭ. iij. et in alijs multis. ideo ꝓbabile eſt ꝙ iacob ⁊ filij eiꝰ ī mōte gazarim adorauerūt. ⁊ hoc eſt qd̓ d̓r: o Patres noſtri ī montehoc adorauerūt. vocabāt enim ſamaritani patres veteris teſtamentipatres ſuos: qꝛ receperūt quinqꝫ libros moyſi: ⁊ in parte erāt iudei:vt dictū ē. p Et vos .ſ. iudei: q Dicitis. ecōtrario. r. Quiahieroſolymis ⁊cͣ. q. d. non: videt̉ ꝯueniens illud quod dicitis: rōne p̄dicta. Sciendū tn̄ ꝙ locus ꝯuenientior erat in hieruſaleꝫ: quia erat adeo electus vt eſſet locꝰ adorationis et ſacrificij. vt habet̉. ij. Paral̓.vj. s. Dicit ei ieſus. Hic ponit̉ chriſti reſponſio. mulier enī deuotepetierat eū: qꝛ cognoſcens eum ꝓphetam non cōuertit ſe ad q̄renduꝫde curioſitatibꝰ vt de euentū futurorū et cōſil̓ibꝰ. ſed de modo vel loco colendi deum. ideo inſtruit eam. d. tMulier crede mihi. quiaaccedentem oportet credere. Hierę. ix. et Eſa. vij. Niſi credideritꝭ nōintelligetis. ẜm tranſlationem. Lxx.Ueniet

3. Re. 19. l

In q. i. qupoſt. prin.

Eia .7. ein. lxx.