Iohannis Ca. IIIGlo. ordi.Nico. de lyra

b ⁊ ca daſmlos5 in quo ſolo eſt ſalus: nō habet multos f.eus ꝑ quos ſalia vnigeniti filij dei. hoc ē aūt iudiI verbū in carnē.a I hoc ē ius dānatiōis.ciū: qꝛ lux venit ī mūdū: ⁊ dilexe­ ʰ§ carnales.ſ pctā que habebant. drūt hoīes magis tenebras qͣꝫ luquare. § pctā arguētē. Iq̄ ex ſe. Fcur ideo.bcem. Erant enim oꝑa eoꝝ mala. eqͥ ē ī intētiōe mali ⁊ cui placet malū. § q̄ aꝑitOīs enī qui male agit odit lucē:mala.I nō cōiūgit̉ luci: ſed fugit eam.⁊ nō venit ad lucē: vt nō arguan §ͦ§ mala q̄ diligit. I bona oꝑa q̄ veritas iubet.ctur oꝑa eiꝰ. Qui aūt facit verita itē venit ad luceꝫ vt manifeſtent̉ka §. ſ. paſca ⁊ ea q̄ hic narrauit facta.d oꝑa eiꝰ: qꝛ ī deo ſunt facta. Poſt nyhęc venit ieſus ⁊ diſcipuli eiꝰ inſignificat cōfitētes: quos viſitat xp̄sterrā iudęam: et illic demorabat̉ o§. i. diſcipul̓ vl̓ credētibꝰ ī eū iudeis. Iꝑ apl̓os.gcū eis ⁊ baptizabat. Erat aūt ⁊ pa ſuo baptiſmo nō eo quo baptizatꝰ eſt: illud eīſubijt vt eſſet via ⁊ p̄paratio ſuo baptiſmo.§ p̄currēs ⁊ p̄parās baptiſmo chriſti.iohānēs baptizās ī ennon iuxtaſ eſt ciuitas.ſalim: qꝛ aquę multę erāt illic: et qa Myſtice: Nodū erat cōſūmatio littere legis:ſꝫ dū pendens in cruce dixit: Cōſūmatū eſtk veniebāt ⁊ baptizabant̉. Non¬sdū enī miſſus fuerat iohānes ina § defendentibꝰ baptiſmū magiſtri et putātibꝰohannē maiorē chriſto.carcerē. Facta ē aūt q̨̄ſtio ēx diſcia §dicētineliorē baptiſmū xp̄i ad quē iohannes inuitahoīes nō ieſus ad iohānē.pulis iohānis cū iudęis de puri xͣvt ſolueret hanc queſtioninficatione. Et venerūt ad iohānē

Aa. Hoc ē iudi. Cur qͥ nō credit iudicat̉? Quialux venit q̄ excitat hoīes ⁊ ammonet cognoſcere ſua mala ī qͥbus oēs ſūt: ſed alij oderūt ammonentē lucē ⁊ fugiūt ne arguant̉ eoꝝ mala q̄diligūt. Alij āmoniti ꝑ lucē accuſant ſua mala qd̓ ē facere ꝟitatē ⁊ſic illuminant̉.b. Erāt eī eoꝝ. Qui ēī tenebris ⁊ diligit lucē nō eſt malꝰ: ſꝫ ille d̓rmalus ⁊ oꝑa eiꝰ malaqͥ poſtqͣꝫ lux vēit: oditlucē ⁊ diligit mala. Ethͦ eſt qd̓ dicit: Erāt eīꝑa eoꝝ mala. Oꝑa. i.īpietas ⁊ īcredulitas⁊ odiū eterne lucis etnolle eā aſpicere: ſꝫ velle ī tenebris pctōrumremanere. cQuiaūt fa. Oſtēſo qͣ iuſticia dānet̉ qͥ nō credit:oſtēdit qͣ iuſticia ſaluetur qͥ credit. Qui autē fa. ve. i. cui diſplicētmala ſua ⁊ accuſat nōſibi ignoſcit n̄ ſibi parcit: ſꝫ venit ad lucē. Etincipit agere cū deo qmala accuſat: qꝛ initiūboni ē accuſatio mali:gͦ oꝑa eiꝰ. hec .ſ. ꝙ ſe accuſat ſicut deꝰ accuſatmanifeſtat: qꝛ ī deo ſūfacta. niſi em̄ dei lux ſibi luceret: ſibi n̄ diſpliceret. d Poſt hec.Nō ꝯtinuo poſt diſputationē cū nicodemoq̄ facta ē in hieroſolymis: ſꝫ ꝑacto ſpacio tēporis de galilea ī iudeam redijt. e. In iudeam. Moralit̓ vbi ē cōfeſſio pctōꝝ vl̓ diuīaꝝlaudū: illuc venit ieſus ⁊ diſcipuli eiꝰ .i. doctrīa ⁊ illumīatio eiꝰ:vbi morat̉ purgādo adelictis. vn̄ ſequit̉: etibi morabat̉ ⁊ baptizabat. f. Et bapticabat. Quātū cathecuminis nōdū bapticatꝓdeſt doctrina fidei: tm̄ ꝓfuit baptiſma iohānis an̄ baptiſma xp̄i. qꝛ ſic̄ ille p̄dicabat penitētiā ⁊ baptiſmū xp̄i p̄nūciabat ⁊ etiā ī cognitionē ꝟitatꝭ: q̄ mūdo apparuit attrahebat: ſicminiſtri eccl̓ie prīo erudiūt veniētes ad fidē:poſt pctā eoꝝ redarguūt: deinde remiſſionē ībaptiſmo xp̄i ꝓmittūt: ⁊ ſic ī dilectionē ⁊ cognitionē ꝟitatꝭ attrahūt. g Erat āt. xp̄o iābaptizāte adhuc baptizat ioh̓es: qꝛ adhuc ꝑmanet vmbra. Nec debet p̄curſor ceſſare donec manifeſtet̉ veritas. Myſtice: nōdū eratꝯſūmatio lr̄e legꝭ. h. In en. Ennos hebraice aqͣ latine: vn̄ qͣſi noīs īterp̄tationē aꝑiēs ſb̓dit: qꝛ aq̄ multe. e. i. ¶ Iuxta ſa. Salim oppidū ē vltra ordanē ſitū: vbi olī melchiſedech.regnauit. k. Nōdū eī. Ecce aꝑte notat factaxp̄i an̄ ioh̓em īcarceratū q̄ alij p̄terierūt: īcipientes ab his q̄ facta ſūt pꝰ ioh̓eꝫ miſſū ī carcerē qn̄ ceſſāte baptiſmo p̄curſorꝭ aꝑte īcepit baptiſmꝰ xp̄i. Facta eſt. Dum ioh̓es p̄dicat ⁊ſchola eiꝰ durat: xp̄s latēt̓ p̄dicat ⁊ oꝑat̉: ſꝫ palā bapticat vt oriat̉ q̄ſtio d̓ baptiſmo ioh̓is etd̓ baptiſmo xp̄i ⁊ illaluat̉ teſtīonijs ioh̓is.ni. Et ve. Volentes accuſare xp̄m quē pauloan̄ viderāt a ioh̓e baptizatū. Rn̄dit

a. Hoc eſt aūt iudiciū. hic declarat ſuū dictū: videlicet ꝙ nō credētes ī filium dei iā habē cām manifeſtā ſue dānatiōis: qꝛ ſūt extra fidē ſaluatorisſine qͣ nullus vpotuit ſaluari. ⁊ hͦ eſt qd̓ d̓r: Hoc ē aūt iudiciū .i. cā cōdemnatiōis. bª Clux .i. xp̄s qͥ ē lux vera. vt dictū ē. j. ca. cUenit in mū.carnē aſſumēda apparēs ſalutē hūani generis oꝑando. d Et dile.ho. ma. te. qͣꝫ lucē. tenebras infidelitatis p̄eligēdo. ⁊ſubdit cām: eErāt eī oꝑa eoꝝ mala. Ad cuiꝰ ītellectū ſciēdū ꝙ legiſperiti aliquā noticiā de xp̄o habuerūt cognoſcētes ip̄m eē vere xp̄m: vt pleniꝰ declaraui Matth̓. xxj. ſuꝑ illū locū: Dixerūt agricole: hiceſt heres: verū tn̄ qꝛ arguebat eoꝝ vitia: moti fuerūtꝯͣ eū īuidia excecāte illā cognitionē quā de eo habehāt: qꝛ paſſio pn̄s ⁊ fortꝭ ꝑuertit iudiciū rōnis: ſicutptꝫ ī cōtinēte: qͥ pn̄te paſſione iudicat eē fornicādū:tn̄ extra paſſione poſitꝰ iudicat ꝯͣriū. vt d̓r. vij. Ethi.ſic iudei odio ⁊ īuidia moti ꝑſecuti ſūt xp̄m: ⁊ ponitad hͦ ſaluator exēplū. d. f. Oīs eī qͥ ⁊cͣ. ſic̄ ptꝫ d̓ adultero ⁊ de fure. ⁊ ſic de alijs. g Et nō ve. ad lu. i.nō facit ſua malefacta ī palā. h. Vt nō ar. oꝑa eiꝰ..i. nō puniāt̉ ꝑ iuſticiā ſecularē. i Qui aūt fa. ve..i. oꝑa cōformia volūtati diuine: q̄ ē idē qd̓ veritasprima. k Uenit ad lu. i. in palā vel ad xp̄m qͥ ē luxvera. lUt ma. oꝑa eiꝰ. nō ad ꝓpriaꝫ laudē: ſꝫ addei gl̓iaꝫ ⁊ ꝓximi edificationē. m Quia ī deo ſūtfa. i. virtute dei: ſine cuiꝰ virtute opꝰ meritoriū nonpōt fieri. n ¶ Poſt hec ve. Hic ꝯn̄r ponit̉ diſtinctioiter baptiſmū xp̄i ⁊ baptiſmū ioh̓is. ⁊ diuidit̉ ī tres:qꝛ prīo vterqꝫ baptiſmꝰ deſcribit̉. ſcd̓o ex hͦ q̄ſtio oritur ibi: Facta ē gͦ q̄ſtio. tertio ſoluit̉. ibi: Et rn̄dit iohānes. Prīa ī duas: qꝛ pͥmo ponit̉ baptiſmꝰ xp̄i. ſecūdo ponit̉ baptiſmꝰ ioh̓is. ibi: Erat aūt ioh̓es. Inpͥma ꝑte d̓r ſic: Poſt hec venit ieſus ⁊ diſcipuli eiꝰ.Ex p̄dictꝭ pꝫ ꝙ ieſus loq̄bat̉ cū Nicodemo ī hierl̓mq̄ ē metropol̓ ī iudea. Quō gͦ d̓r h̓ īmediate poſt locutionē xp̄i cū nicodemo: Poſt hͦ venit ieſus ⁊ di.eiꝰ ī terrā iudeā ⁊cͣ. qꝛ erat ibi: vt videt̉. Ad hͦ rn̄detBed̓. ꝙ li poſt h̓ nō ītelligit̉ īmediate reſpectu p̄cedētiū: ſ ī ꝓceſſu tꝑis poſt īſtructionē Nicodemi venit ī galileā: ⁊ iteꝝ reuerſus ē ī iudeā. Alit̓ etiā pōtdici vt īmediate cōiūgat̉ lr̄e p̄ce. Poſt hec venit ih̓s⁊ di. eiꝰ ī t̓rā iudeā. q. d. poſt īſtructionē nicodemi inhierl̓m venit ad alia loca iudee: qꝛ non tm̄ debebatdocere ī ciuitate metropoli: ſꝫ etiā in alijs. ⁊ ad hͦ denotādū d̓r: In terrā iudeā. tūc eī d̓ hierl̓m venit verſus iordanē vbi hoīes ꝯgregabant̉ ad baptiſmū: vtſic īciꝑet baptizare ẜm ꝙ ioh̓es d̓ eo p̄dixerat: vt. sͣ.dictū ē. iō ſubdit̉: o EEt illic mo. ⁊cͣ. ſꝫ ꝯͣriū videt̉ꝙ ieſus n̄ baptizabat: ſꝫ tm̄ diſcipuli.jͣ. ſe. ca. vbi d̓eiꝰ. Dicēdū ꝙ ip̄e pͥmo baptizauit diſcipulos ſuos:vt h̓ d̓r: poſtea ſoli diſcipuli bapticabāt: xp̄o circa altiora docēda occupato: ⁊ ſic nō ē ꝯtradictio. de hͦ tn̄baptiſmate pleniꝰ dicet̉ ī fi. huiꝰ ca. p Erat aūt eti0. Hic ꝯn̄r ponit baptiſmū iohānis. d. Erat aūt ⁊ iohā. bap. ī ennon iuxta Salim: qd̓ ē oppidū iuxta iordanē: ⁊ dicūt aliqͦ ꝙ alio noīe vocat̉ ſalē: ⁊ ē locꝰ vbi regnauit melchiſedechvt hr̄ Gen̄. xiiij. ſꝫ hͦ eſt falſū: qꝛ ſalē vbi regnauit melchiſedech idē eſt qd̓ hieruſalē: qꝛ ip̄am edificauit melchiſedech. vt dicit Iſid̓. li. xv. Ethymol̓. ⁊ prīodicta ē ſalē .i. pacifica ex cōditiōe regꝭ qͥ regͣuit in pace: poſtea dicta eſt hierl̓ꝫa tꝑe qͦ abraā voluit ibi offerre iſaac filiū ſuum: qꝛ locū iſtū appellauit dn̄svidet̉: vt hr̄ Gen̄. xxij. ⁊ iō hierl̓m interp̄tat̉ viſio pacis: qꝛ cū prima interp̄tatione addita eſt viſio. Subdit̉ aūt cā quare iohānes baptizabat iuxta ſalim cū d̓r: q Quia aque mul. erāt illic. ē etiā īterp̄tatio eius qd̓ dicit̉ inennon. Ennos enī hebraite dicit̉ aqua. r Et veniebāt hoīes et baptizabātur. Sed videt̉ ꝙ baptiſmꝰ iohānis ſtatim debuit ceſſare baptizato xp̄o. cūad ip̄m manifeſtandū ordinaret̉. vt. sͣ. dictū eſt. Dicendū ꝙ nō ſtatim ceſſauit: ne crederet̉ totaliter reprobādus: ſicut baptiſmata qͥbꝰ phariſei vtebāt̉:vt d̓r Marci. vj. ca. Iterū qꝛ ſicut an̄ baptiſmū chriſti iohānes bapticabat innoīe xp̄i vēturi: ſic poſt baptiſmū xp̄i illos quos baptizabat ad xp̄m mittebat plenius inſtruēdos: ⁊ ſic cōfirmabat ſuū teſtimoniū de xp̄o.s. Nōdū em̄ miſſus fuerat iohānes in carcerē: hoc addit̉ ad oſtendēdū ꝙtexit hiſtoriā quā alij euāgeliſte dimiſerāt īcipiētes deſcribere facta xp̄i poſtīcarcerationē iohānis. t FFacta eſt aūt. Hic ex p̄dictis mouet̉ queſtio: qꝛdiſcipuli iohānis c̨elātes ꝓ magiſtro ſuo voluerūt p̄ferre baptiſmū ſuū baptiſmo chriſti: ⁊ hoc eſt qd̓ d̓r: Facta eſt aūt queſtio ex diſ. iohānis: indiſcrete ꝓ magiſtro ſuo celātibꝰ. v. Cū iudeis .i. xp̄i diſcipulis: ⁊ alijs ad baptiſmū xp̄i venientibꝰ. x De purificatione .i. de baptiſmo: qꝛ iſti dicebāt baptiſmū chriſti meliorē: qꝛ chriſtus illos quos bapticabat nō mittebat ad iohannē. yEEt venerūt ad iohannē. moti c̨elo indiſcreto.Et dixerūt

B

Mat. 3. bLucꝭ .3. a

Gac. 4. vMar. i. c

Voralit̓.

Myſtice