Glo. ordi.Marci Ca. XI¶ Nico. de lyra
g et virtutes q̨̄ ſunt in cęlis moue rbunt̉. Et tūc videbūt filiū homi rnis venientē in nubibꝰ cū virtute multa ⁊ gl̓ia. Et tūc mittet ana ſ vt triticum ventilatum de area totiꝰ terre.gelos ſuos: ⁊ cōgrēgabit electosſuos a qͣttuor ventꝭ a ſūmo terręſꝓphetia.d vſqꝫ ad ſummū cęli. AA ficū autēdiſcite parabolā. Cū iā ramꝰ eius§ verba.tener fuerit: ⁊ nata fueriūt folia:cognoſcitis qꝛ ī ꝓximo ſit ęſtas.Sic ⁊ vos cū videritis hęc fieri:ſcitote qꝛ ī ꝓxīo ſit ī oſtijs. Amēdico vobis: quoniā non trāſibita ſ vel om̄e genꝰ hoīm: vel ſpecialiter iudeoꝝ.generatio hęc: donec omnia iſtae fiāt. Cęlū ⁊ terra trāſibunt: v̓baa § qͣſi ſigna illiꝰ diei p̄nūcia. dixi. de die aūt illa.aūt mea nō trāſibūt. De die autēillo vl̓ hora nemo ſcit: neqꝫ āgeli īHiero .i. corpꝰ eius ī terra poſitū ꝙd̓ eſt eccl̓ia.I nobis.I in quo ⁊ſfiliuscęlo neqꝫ filiꝰ: niſi pater. Uidete:Hiero. vigilia opꝰ ē mētis ante mortē corꝑis.vigilate ⁊ orate: neſcitis enim qn̄I iudicij.a Hiero. corpus chriſti in celūdelatum relinquens domū .i. eccleſiam.tempus ſit. SSicut homo qͥ ꝑegre r§ locus carnis proprie terra eſt.profectus reliquit domū ſuam: ⁊ ⁊a ¶ Hiero. octo talenta ẜm Mattheuꝫ: decemdedit ẜuis ſuis poteſtatē cuiuſqꝫmnas ẜm Lucam. a ſ qͥ ducit in domū celi.operis: ⁊ ianitori p̨̄cepit vt vigi 7let. Uigilate ergo: neſcitis eī qn̄a §qn̄ occiſi ſunt primogenita egypti.dn̄s veniat: ſero an mēdia nocte: an gallicātu: an mane: ne cūvenerit repente īueniat vos dorHiero. hoc fine cōcludit ſermonē vt cōmunemniū preceptū noniſſimi ꝑ primos audiantb F generale bonū nō ſingulare.imientes. Quod aūt vobis dico: aomnibus dico: vigilate.
Et virtutes. Beda. Quid miruꝫ tremere hoīes: cumcaſpectu iudicij tremant angelice ptātes. vn̄ Iob: Colūneceli ꝯtremiſcūt ⁊ pauēt ad nutuEt qͥd patit̉ virguladeſerti: vbi ꝯcutit̉ cedrus paraMouebunt̉.Hiero. Ad irudicte qn̄ mittent̉ a filio hoīs venientein nubibꝰ celi cū virtute qͥ priusſicut pluuia in vellus deſcēdit inhūilitate.qͣttuor vē. Aboriente ⁊ occidēte: auſtro: aquilone: ⁊ nō tm̄ ab his: ſꝫ a ſūmo terrevſqꝫ a .ſ. c. id eſt: ab extremis finibus terre ꝑ directuꝫ vſqꝫ ad vltimos terminos eiꝰ: vbi longe aſꝑcientibꝰ circulus celi terre videt̉inſidere. d A ficu. Quaſi quōcū fuerint in ficu teneri cauliculi:⁊ gēma in florē erūpit: intelligitꝭaduentū eſtatꝭ ⁊ veris ⁊ fauonij.ſic cū hec ſcripta ſunt videritꝭ: nōputētis iā adeſſe finē mundi: ſecqͣſi p̄curſores venire: qͥ on̄dāt prope eſſe. Beda. Myſtice. Ficusſynagoga q̄ qꝛ ad ſe veniente dn̄ofructu iuſticie non habuit: eternaſterilitate dānata eſt. Sed qꝛ cecitas ex parte ꝯtīgit in iſrael do. p.g. i. ⁊ ſic omīs iſrael ſaluus fieret:diu ſterilis arbor fici fructuꝫ reddet quē negauit. vn̄ Ioh: Tignūſi p̄ci. fu. rur. vi. ⁊cͣ. Hoc vt factuꝫvideris: ſcito in ꝓximo eſſe diē iudicij: ⁊ eſtatē vere lucis ⁊ pacis.Hiero. Fici parabola .i. ꝓphetia. Folia nata: verba ſunt pn̄tia.Eſtas vero ꝓxima dies ē iudicij:in quo vnaqueqꝫ arbor manifeſtabit qd̓ intus habuit an ariduꝫ adcōburendū: an viride ad plantādū in eden cū ligno vite: cuiꝰ foliain ſalutē gentiū .i. ꝟba quibꝰ dicetur: Uenite bn̄di. pa. mei ⁊cͣ.e. Ce. ⁊ ter. Celū aeriū a qͦ auesceli ⁊ nubila celi. vn̄ Petrꝰ: Celūaūt qͥ nunc ſunt ⁊ terra eodē ꝟborepoſiti ſunt et igni reſeruati: aꝑte docens qꝛ nō alij celi ſunt igneperituri qͣꝫ aqua ꝑditi .i. inania ⁊nebuloſa. Aqua enī diluuij q̄ tm̄xv. cubitis cacumina montiū trāſcendit: vltra aeris etheriſqꝫ cōfinia nō ꝑuenit. Eccl̓iaſtes. Generatio p̄terit: ⁊ generatio aduēit: terra vero in eternū ſtat. Sic ergo celum ⁊ terra trāſeunt ẜm imaginē:manent in eternū ẜm eſſentiā.f Neqꝫ filius. In eo enī ſūt omnes theſauri ſapīe ⁊ ſcīe abſconditi. Ideo abſcōditi: qꝛ nobis ſcirenō expedit. vn̄ ait: Nō eſt veſtruꝫnoſſe tē. vel mo. q. p. p. in. ſ. p. Inquo oſtēdit ꝙ ſciat: ſed noſſe apoſtolis nō expediat: vt ſemꝑ incerti de aduentu iudicis ſic quotidieviuant quaſi alia die iudicandi. Seit ergo filius ſibi ſednon nobis: vt ſemper ſimus ſolliciti. vnde: Uidete: vigilate ⁊cͣ. Hylarius. Filius et ſpirituſſanctus: quia nonſunt a ſe de die illa neſciunt a ſe. pater auteꝫ quia a ſe eſt:ſcit a ſe. g. Et ianitori ⁊cͣ. Hiero. Ei .ſ. qui p̄dicat. Cuidicit̉: Si non annunciaueris iniquo iniqͥtatem ſuaꝫ: ſanguinē eius de manu tua requirā. h. Uigilate ⁊cͣ. Premiſſo pr̄iſfamilias exemplo: cur ꝯſummatiōis diē reticeat dicit: Uigilate ⁊cͣ. Qui dormit: nō corꝑa ſed fantaſiasvidet: cum euigilat nihil habet de his que viderat. Sicſunt quos mundi amor rapit in vita: deſerit poſt vitam.i Quod autem dico vobis. Non ſoluꝫ rectores eccl̓ie:ſed ⁊ oēs vigilare p̄cipimur: ianuas cordiū cuſtodiētes:ne antiqͥ hoſtis mala ſuggeſtio ſubītret: ne nos dn̄s dormiētes inueniat. vn̄ Paulꝰ: Uigilate iuſti ⁊ no. pec.S Erat autem
aQd̓ āt vo. dico ⁊cͣ. on̄dēs ꝙ nō loq̄bat̉ ꝓ diſcipul̓ tm̄: ſꝫ oībꝰ fidelibꝰ pn̄tibꝰ ⁊ futurꝭ. Sentētia āt iſtaꝝ partiū patꝫ ex dictꝭ Mat.xxiiij. Ad maiorē p̄dictoꝝ ītelligētiā q̄rit̉ h̓ vtrū xp̄s doctrinā ſuādebuerit tradere ſcpͥto: ⁊ videt̉ ꝙ ſic: qꝛ ſcriptura inuenta eſt ad hͦvt doctrīa meōrie cōmēdet̉: ſꝫ doctrina xp̄i erat maxīe memorie cōmendāda. gͦ ⁊cͣ. Itē figura debꝫ rn̄dere figurato ⁊ ecōuerſo: ſed lex vetꝰ q̄ fuit figura legis noue fuit data in ſcripto. gͦ ⁊cͣ.Ad ꝯtrarium arguit̉: qꝛ nulli libri ab eoſcripti hn̄tur in canone: ſꝫ tm̄ a diſcipulisſuis vt apl̓is ⁊ euāgeliſtꝭ. Rn̄ſio. doctrīachriſti fuit īmediate tradita a deo: qꝛ ipſein vnitate ꝑſone fuit: ⁊ eſt verꝰ deꝰ ⁊ hō.vetꝰ aūt teſtamētū licꝫ fuerit datuꝫ a deonō tn̄ īmediate: ſꝫ mediātibꝰ angel̓: vt d̓rGal̓. iij. Lex data ē ꝑ angelos ī manu mediatoris. ⁊ Actꝭ .vij. dixit Stephanus iudeis: Accepiſtꝭ legē in diſpoſitiōe angelorū. ⁊ iō doctrine xp̄i debebat̉ excellētiſſimus modꝰ tradēdi eā qͥ eſt in hͦ ꝙ doctrina aliqͣ nō īmediate ſcribit̉ in pelle mortua ſꝫ in mētibꝰ hoīm q̄ ſunt ad imagineꝫdei facte. qd̓ factū eſt de doctrina xp̄i quāimp̄ſſit mētibꝰ diſcipuloꝝ: ⁊ hͦ fuit predictū Hiere. xxxj. Ecce dies veniūt dicit dominꝰ. ⁊ feriaꝫ domui iſrael ⁊ domui iudafedus nouū nō ẜm pactuꝫ qd̓ pepigi cumpr̄ibꝰ vr̄is in die qͣ app̄hendi manū eorūvt educerē eos de terra egypti ⁊cͣ. ⁊ ſubditur: Sed hͦ erit pactū qd̓ feriā cū domo iſrael: dabo legē meā in viſceribꝰ eoꝝ: ⁊ incorde eoꝝ ſcribā eā: ſꝫ ꝑ apl̓os alioſqꝫ diſcipulos xp̄i deriuata eſt doctrina eiꝰ verbo predicatiōis ⁊ etiam ſcripto: vt ptꝫ ineuāgelijs apl̓orū ⁊ epl̓is. ex hͦ ptꝫ ſolutiopͥmi argumēti. Ad ſcd̓m dicēdū ꝙ figuradeficit a ꝑfectiōe figurati: ⁊ iō lex euāgelica nō ſolū fuit ſcripta in tabul̓ lapideis ⁊pellibꝰ mortuis: ſicut lex vetꝰ: ſed etiā inmentibꝰ hūanis: vt dictū eſt: qͣntū ad primā eiꝰ ꝯſcriptionē. ſecūdario aūt fuit: ſcripta in libris: vt dictū eſt. ¶ Ca. XIII.Moraliter. deretur de temaj. Et cū egreplo. Templū dei q̄libet religio pōt dici. q̄ſic deſtruitur ꝙ nō remanet lapis ſuꝑ lapidem quando nō remanet ibi conformitas aliqua ad primū fundatoreꝫ. τ Etcū ſederet in monte oliuaꝝ ꝯtra templū.ꝑ hoc ſignificauit ꝙ cultus noui teſtamēti abijceret cerimonias iudeoꝝ. ⁊. Multi enī venient in nomīe meo dicentes ⁊cͣ.Athanaſius. In vnaquaqꝫ hereſi diabolus figuratꝰ dicit: ego ſum chriſtꝰ: ⁊ apudme veritas eſt. F Cum autē audieritisbella ⁊cͣ. Ambro. Sunt autē ⁊ alia bellaque vir ſentit chriſtianꝰ .ſ. diuerſaꝝ preliacupiditatū: ſtudioꝝ cōflictus. multo etiāgrauiores ſunt hoſtes domeſtici qͣꝫ extranei. 7. Oportet hec fieri: ſed nōdū eſt finis. magnitudo malorū precedētiū generale iudiciū eſt figura ſequentiū incōparabiliter grauioꝝ. Tradet autē fraterfratrē in mortē ⁊cͣ. ſpūalit̓ aūt vnuſqͥſqꝫ tradit ꝓpinquū ſuū ī mortē: qn̄ ip̄m ducit in culpā mortalē. Cū aūt videritꝭ abomīationē deſolatiōis ⁊cͣ. ꝑ quā pōt intelligi ſimonie vitiū qd̓ eſt deo abominabile: eſt etiā deſolatiuū eccl̓ie: qꝛ ꝑ hͦ indigni ꝓmouent̉: ⁊ digni repellunt̉. q̄ qͥdē abomīatio ſtat vbi nō dꝫ qn̄ in eccl̓ie prelatislocū habet.Tūc q̄ in iudea ſunt .i. in ꝯfeſſione veritatis: eo ꝙiudea ꝯfeſſio interpretat. Fugiāt ad montes .i. recurrant adciues celeſtes ꝑ orationē deuota vt deꝰ amoueat peſtem iſtam.Et qͥ ſupra tectū ⁊cͣ. .i. bonꝰ ꝯtēplatiuꝰ. r. Et qͥ in agro. i. bonꝰactiuus. neuter iſtoꝝ q̄rat ſed magꝭ fugiat talē ꝓmotionē: vel potius dānationē. ideo ſequit̉: Ue aūt pregnatibꝰ .i. illis qͥ ꝯceperunt in anīo taliter ꝓmoueri. 7. Et nutrientibꝰ .i. ꝓmotis ſimoniace ſe laute nutrientibus de bonis eccl̓ie. c. Orate ergo vthyeme nō fiant .i. vt dicte ꝓmotiones ſimoniace nō fugiant̉ tepitribulatiōis. ſcꝫde ſed in charitatꝭ feruore. Erūt aūt diemaiores
Iob .26. c
Luce. 21. e
Ba. .24. cLuce. 21. ſ
Myſtice.
D
Roꝝ .11. c
Iob .14. b
Luce .16.35. q. 10.fraternitatis.
Sat .35. 6
Mat. a5. 9Luce. 19. a
Gen̄. 6. c.
Ccci. 1. a
Da .24. 0Luce. 21. e
Actꝭ .1. a
2. Coꝝ. 16. c.
r 2