Nico. de lyraGlo. ordiMarciCa. X

pudij ſcribere ⁊ dimittere. Quiabus reſpōdens ieſus ait: Ad dua 5 Moyſes qͣſi hoīs eſt cōſiliū nō dei imperiū.riciā cordis vr̄i ſcripſit vobis pręceptū iſtud. Ab initio aūt creatuſ nō femīas: in hͦ on̄dit ſcd̓a eē vitāda cōiugia.rę maſculū ⁊ fęminā fecit eos deus. Propter hoc relīquet homopatrē ſuum ⁊ matrē: ⁊ adhęrebit§ non ad vxores.non tres.b ad vxorē ſuā: ⁊ ⁊ erūt duo ī carnevna: itaqꝫ iā n̄ ſt̓ duo: ſed vna caa § faciendo vnam carnem viri ⁊ femine.c ro. Qd̓ ergo deꝰ cōiunxit: hō nond ſeparet. Et in domo iteꝝ diſcipude quo phariſei.li eiꝰ de eodē interrogauerūt eū.e Et ait illis: Quicunqꝫ dimiſeritvxorē ſuā ⁊ aliā duxerit: adulteriū cōmittit ſuꝑ eā. Et ſi vxor dimiſerit virū ſuum ⁊ alij nupſerita ſ forſan quia paruulum ſtatuerat in medio diſcipulorum. ⁊ complexatus fuerat.męchat̉. Et offerēbāt illi paruu­ at los vt tāgeret eos. Diſcipuli aūtcōminabant̉ offerentibꝰ. Quoscū videret ieſus: īdigne tulit. Etait illis: Sinite paruuloſ venires ad me ⁊ ne ꝓhibueritꝭ eos. Tali ra I vere talium: quia amen dico vobis.um enī ē regnū dei. Amē dico vobis: Quiſqͥs nō receperit regnū rdei velut paruulus nō intrabitI vt ſignificet tales ſua dilectione ⁊ gratia ⁊ benedictione eſſe dignos.in illud. Et cōplexās eos et imponens manus ſuper illos benedicebat eos. Et cū egreſſus eſſet in bk via procurrēs qͥdā genuflexo an̄eū rogabat eū dicēs: Magiſterbone: quid faciā vt vitā ęternampercipiam? Ieſus auteꝫ dixit ei:Fcōparatione dei.1 Quid me dicis bonū? Nemo bo§ qui ſolus bonus ex ſe: alij ꝑ ipſum boni.nus niſi vnus deus. Pręcepta ⁊in noſti: ne adulteres: ne occidas:ne fureris: ne falſum teſtimoniūdixeris: ne fraudē feceris: ⁊ honora patrem tuum ⁊ matreꝫ. At illen rn̄dens ait illi: Magiſter: omniahęc conſeruaui a iuuentute mea.Farcana cordis eius.Ieſus autem intuitus eum dile§ ad ꝑfectionē.xit eum: et dixit ei: Unū tibi deI oīa oīno: non partem ſicut ananiaseſt. Uade: quęcūqꝫ habes vende¶ Beatus qͥ intelligit ſuꝑ ege. ⁊ pau.⁊ da pauperibus ⁊ habebis the Iquē nec erugo⁊ quia hoc ſollt?ªneª demolitur.non ſufficijF imitantando: ſicut ego ambulo ambulanſaurum in cęlo: et veni ſequere

Ad duriciā cor. Beda. Nunqͥd deꝰ ꝯtrarius ſibieſt: vt aliqͥd ante iuſſerit: ⁊ idē poſt nouo fregerit imperio? Nō: Sed Moyſes vidēs ꝓpter deſideriuꝫ ſecundaꝝ nuptiaꝝ vxores pͥmas interfici: aut in malāvitā duci: maluit indulgere diſcidiū ꝓpter diſcordiāꝑ odia ⁊ homicidia ꝑſeuerare nuptiaꝝ copulam.Et erunt duo ⁊cͣ. Premiuꝫ nuptiaꝝ eſt ē duobusvnā carnē fieri. Caſtitas inncta ſpiritui vnꝰ ſpūs efficitur. c. Hō nō ſeparet. Deſiderio ſcd̓e vxoris. Deus ſeparat qͥ ꝯiungit: qn̄ ex ꝯſenſu vtriuſqꝫ ꝓpter ſeruitutē dei: eo ꝙ tp̄s breue ſit: ſic habēt vxores qͣſi nōhabentes. d Et in domo iteꝝ ⁊cͣ. Hiero. Nō diſcipuli interrogauerūt prius: ſed phariſei. Sed ſcd̓a interrogatio ab alijs .i. ab apl̓is iteꝝ dicta ē: qꝛ de eadēre de qua phariſei. Hiero. Iterata ſnīa verbi nonfaſtidiū ſed eſuriem ⁊ ſitim preſtat. vn̄: Qui me comedunt adhuc eſuriūt: ⁊ qui me bibunt adhuc ſitiunt.Melliflua ſapiētie eloquia guſtata diligentibꝰ multimodū ſaporē reddūt. Qd̓ ſignificatū eſt qn̄ dominus pluit manna ad manducādū ſub ſole liqueſcēs:vt eſt hoc: Fulgebunt iuſti ſicut ſol in regno patrꝭ e.Ad ignem durat̉: vt panis cor homīs confirmet: vteſt: Si quis vult poſt me venire ⁊cͣ. e Quicundi. Beda. Mattheꝰ pleniꝰ: Quicūqꝫ dimiſerit vxorēſuam: niſi ob fornicationē ⁊ aliā duxerit: mechatur.Una ergo ſolūmodo cauſa eſt carnal̓ fornicatio: vnaſpūalis: timor dei: vt vxor dimittatur: ſicut multi religionis cauſa feciſſe legunt̉. Nulla auteꝫ cauſa eſt deilege preſcripta vt alia ducat̉ viuente ea que eſt relicta. f Diſcipuli autem. Non quia nollent eis etmanu ⁊ voce ſaluatoris benedici: ſed nōdū plenaꝫ fidem habentes putabant eū more hominū offerentiūimportunitate laſſari. g Taliū enī eſt ⁊cͣ. Taliūſignificanter dicit: nō iſtorū. Quaſi dicat: mores regnant: non etas. His ꝓmittit̉ regnū celoꝝ qui ſimilem habent ſimplicitate ⁊ innocentiā qͥbus congruitillud apoſtoli. Nolite effici paruuli ſenſibꝰ: ſed malicia paruuli eſtotē. h. Quiſqͥs nō. Qui nō ꝑſeuerat in ira non leſus meminit videns pulchrā mulierēnō concupiſcit: nō aliud habet in ore: aliud in corde:quaſi ſi tales nō fueritis: nō intrabitis in regnū celorū. i Regnū dei ⁊cͣ .i. doctrinā euangelij ſic̄ paruuli acciꝑe iubemur .i. ſicut paruulus doctoribꝰ nonꝯtradicit: rōnes aduerſus eos nō cōponit: ſed fideliter ſuſcipit: cū mētu obtēperat ⁊ qͥeſcit: it̓a ⁊ nos obediendo ſimpliciter ⁊ ſine om̄i ꝯtradictiōe verba dn̄idebemus ſuſciꝑe. k Procurrēs qͥdeꝫ ge. Beda.Audierat credo iſte a dn̄o tm̄ eos qͥ volunt paruuliseſſe ſimiles introitu regni celeſtis eſſe dignos: ⁊ ideocertior eſſe deſiderat: nō ꝑ parabolas ſed aꝑte quibꝰoperū meritis vitā eternā ꝯſequi poſſit. l Quidme dicis b. Beda. Quia magiſtrū vocauerat bonuꝫ⁊ nō deū vel dei filiū: diſcit quēuis ſctm̄ hoīem: cōꝑaratione dei nō eſſe bonū. de quo: Cōfitemini dn̄o qm̄bonus. Unus aūt deꝰ bonꝰ: nō pater ſolus ſed ⁊ filius. qͥ dicit: Ego ſum paſtor bonꝰ. Et ſpūſſctūs bonꝰeſt. de qͦ: Pater de celo dabit ſpm̄ bonū petentibꝰ ſe.Una ſcꝫ ⁊ indiuidua trinitas: pater ⁊ filiꝰ ⁊ ſpūſſanctus ſolus ⁊ vnꝰ deꝰ bonꝰ eſt. Non igit̉ bonuꝫ ſe negat: ſed deū eſſe ſignificat. Nec ſe magiſtrū bonū nōeſſe: ſed abſqꝫ deo nullū bonū eſſe teſtatur. m Neadulteres. Be. Hec eſt puerilis innocentie caſtitas q̄nobis imitāda ꝓponit̉ ſi regnū dei intrare velimus.Notandū ſane ꝙ iuſticia legis ſuo tꝑe cuſtodita: nōſolū bona tꝑalia: ſed etiā vitā ꝯferebat eternā.n Magiſter. oīa hec cō. ⁊cͣ. Beda. Nō putādus eſtvoto tentantꝭ (vt quidā putant) dn̄m interrogaſſe: ⁊de ſua vita mentitu eē: cū ſe legis mādata cuſtodiſſedixerit: ſed ſimplicit̓ ꝯfeſſus. Si enī mentiret̉ nunqͣintuitus arcana cordis eius eum diligere diceret̉ ieſus. Diligit enī eos qui mandata legis etiaꝫ minoracuſtodiunt: ⁊ quod in lege minus fuerat his qui ꝑfecti eſſe deſiderant: oſtendit: quia non venit ſoluere legem ſed adimplere. vnde addit: Uade: quecunqꝫ habes vende ⁊ da pau. ⁊cͣ. oEt veni ſeq̄re me. Beda. Quaſi diceret: poſt ꝯtēptas diuitias ſaluatoremimitare .i. relictis malis fac bona. Facilius ſacculusꝯtemnitur qͣꝫ concupiſcentia vel voluptas.§ Ꝙͣ difficile

ſes ꝑmiſit libel. ⁊cͣ. Etin domo iteꝝ diſcipuli⁊cͣ. qꝛ diſcipuli adhucrudes ad plenū nō ītellexerūt verbum xp̄i. iōcū veniſſent ad domuꝫiterū interrogauerunteum: ⁊ ip̄e idē repetijtqd̓ prius dixerat in p̄ſentia phariſeorum.a Et offerebant. Hicꝯn̄ter deſcribit̉ inſtructio diſcipuloꝝ: ⁊ pͥmoponit̉ dicta inſtructio.ſcd̓o inſtructiōis cōfirmatio. ibi: Et ꝓficiſcēte eo de hiericho. Prima in tres: qꝛ pͥmo inſtruit diſcipulos de humilitate: que eſt fundamētū aliaꝝ virtutū. ſecūdo de volūtaria pauptate. ibi: Et cū egreſſus eēt. tertio de tolerāda aduerſitate. ibi: Etaſſumēs iteꝝ duodecī.Primū autē docet ꝑ hͦꝙ dicit nullū intrare īregnū celoꝝ niſi pueꝝ:id eſt humilē: eo modoloquendi qͦ d̓r. i. Regꝭ.xv. Cū eſſes paruulusin ocul̓ tuis ⁊cͣ. ⁊ patetſnīa ex dictꝭ Mat. xix.b. Et cū egreſſus eēt.Hic ꝯn̄ter docet diſcipulos de voluntariapauꝑtate. Circa qd̓ primoº mouet̉ q̄ſtio. ſcd̓oponit̉ q̄ſtiōis ſolutio.ibi: Ieſus aūt dixit ei.in qͣ ſolutiōe xp̄s pͥmoon̄dit qͥd ſit neceſſariūad ſalutē: vicꝫ obſeruatio mādatorū. ſcd̓o qͥdreqͥrit̉ ad maiorē ꝑfectionē q̄ ꝯſiſtit ī obſeruatione ꝯſilioꝝ: in qͣ ꝑfectiōe pͥmū eſt abrenūciatio tꝑaliū vt qͥs libere poſſit ſeqͥ xp̄m. et hͦponit̉ ibi: Ieſus āt intuitꝰ eū ⁊cͣ. ſnīa duarūpartiū pͥmaꝝ ptꝫ ex dictis Mat. xix. c.Ieſus aūt intuitꝰ. hic docet̉ volūtaria pauꝑtaſ:⁊ pͥmo qͣꝫtū ad eiꝰ ꝑfectionē. ſcd̓o quantū adeius difficultatem. ibi:Qui contriſtatus. tertio quantū ad eius remunerationem. ibi: Etpoſt hec cepit ei petrusdicere. ſnīa iſtaꝝ partium ptꝫ ex dictis Mat.xix. exceptꝭ q̄ ſequunt̉:eſus aut intuitus eſteū ⁊ dilexit eū: ꝓpt̓ bonā ꝯuerſationē ſuā p̄teritā on̄dit ſibi vultumamicabilē. veruntn̄ adꝑfectionē maioreꝫ nonpotuit aſcēdere ꝓpterimpedimētū diuitiaꝝ.Aliqͥ eī ſt̓ apti ad bn̄ viuēdū ī īferiori ſtatu: n̄tn̄ īori ⁊ ꝑfectiori.S Propter

G

FGen̄. 1. DMat. 19. a

FEph̓. 5. d1. Coꝝ. 6. d

Ecli. 24.

Mat .13. ſ

Bxrig. 5.Luce. 16. c

sͣ. 3. dMat 5. 6

Mat. 5

Mat. 16. dLuce .18. c

mat. 19. bLuce 18. c

.coꝝ. 14. d

mat. 6Luce. .10. eExo. 21. b

Psͣ. 107.

Ioh̓. 10. b.Luce .11. b

F Ro. 8. a

F Ecc̄i 3. b

Mat. 19. eLuce .18. dτι4. q. i. in2in.

Hat .5. b

q 2