Omnes ſiquidem tam apoſtoli ꝙͣ alij diſcipuli. necnon et mulietes habitabant in monteſyon: ſed in tenaculo in quo dominus cenauerat habitabant tunc maria et vndecī diſcipuli. ceteri vero diſcipuli et mulieres circunquaqꝫ ꝑ diuerſa hoſpicia erant diuiſi. Dumergo recunderent ſeu comederēt vndecim apoſtoli in illo cenaculo cum beatā virginē et fortealijs ſed digniores ſunt tantum expreſſi. apparuit eis dominus et comedit cum eis benignus magiſter ante diſceſſum ſuum in ſignūet memoriale ſpecialis dilectionis et gaudij.Quia em̄ apoſtoli non erant eum amplius incarne viſuri. ideo anteꝙͣ retederet manducauit cum eis quemad̓modum amici cū ab inuicem ſeꝑari debent ſimul manducant ⁊ bibūtOmnibus igitur ſimul hora tercia comedētibus cum leticia magna in hoc vltimo domīſui conuiuio. vt omnes teſtes eſſent et nartārent que cōmuniter viderūt et audierunt: ſciens dominus iheſus tempus eſſe vt reuerteretur ad eum q̄ miſit ipſum. exprobrauit illisincredulitatem eorum quam prius habuer̄tvt ſuccederet credulitas. et duriciam cordislapidei vt ſuccederet cor carneum caritate plenum. quia hijs qui viderant eum reſurrexiſſea mortuis non crediderant niſi et ipſi eum viderent. cum vtiqꝫ poſt reſurrectionem ſuam ēuangelium predicantibus gentes creditureerant eum reſurrexiſſe quem non viderant.Ergo inexcuſabilis es. ſi feſtimonio vidētisxē de qua teſtatur non credideris. Exprobracō eſt obiectio ex probro quia probrum fuitꝙ tantis viſis argumentis reſurrectionis ettantis auditis ſignis ꝑ teſtes propoſitis nōcrediderunt Quāuis em̄ petrus ⁊ maria magdalenā et duo illi diſcipuli quibus in via dominꝰ apparuerat certiſſime firmiſſimeqꝫ nūciarent dn̄m reſurrexiſſe. ſeqꝫ illum vidiſſeceteri tamen illis non credebant. Hanc autēexprobracionem maxinie tunc dominus fecitcum ad predicandum ꝑ vniuerſum mundumdiſcipuli ire debebant. quaſi daret eis intelligere ⁊ diceret Nultomagis debebatis vos nūciantibus reſurrectionem meam credere an̄qͣme videretis. quam gentes qui credent vob̓predicantibus euangelium et me non videbunt. Poſt illam quippe exprobracōnem dixit eis: vt irent in mundum ad predicandūIdcircō etiam tūc eos increpauit cū corꝑaliter reliqͥt. vt defectum ſuū cognoſcentes remanerent humiliores. oſtēdens eis ī ſuodiſceſſu quantū ei humilitas placet. quaſi eampeculiariter eiſdem recōmendaret vt v̓ba querecedens dlicebat in corde audiencium arciusimpreſſa remanerēt Poſt increpacōnem igitur admonendo dixit eis. Euntēs et cōtinuisprofectioꝰ in predicādo ꝓficientes in mundūvniuerſum non in iudeam tm̄. predicate euāgelium. qd̓ omnem aliam doctrinam p̄cellit.ſicut caput corꝑi preeminet Quia ſcd̓m innocencium euangeliū eſt verbum verbi qd̓ erat īprincipio apud deum. ſermo ſermonis qui aregalibus ſedibus venit. ſapiencia ſapiencieque attingit a fine vſqꝫ ad finem fortiter. etdiſponit omnia ſuauiter Predicate inquiteuangellum nichil aliud om̄i creature id eſihumano generi ſeu indifferenter et ſn acceptione omī homini pro quo facta eſt omīs creatura. vel idro ꝙ habet ꝑticipium et conueniēciam ſeu aliquid cōmune cum omni creatua̓vnde et homo mitrocoſmus id eſt minor mūdus dicitur quaſi omnem creaturam cōtinensPer eſſe em̄ conuenit cum inanimatis. ꝑ viuere cum vegetabilibus et plantis. ꝑ ſentirecum animalibus. ꝑ intelligere cum angelis:ideo deſignat̉. nomine omnis creature Itemhomo dicitur omīs creatura. quia ꝓpter eūomnis creaturā mundi videtur eſſe productaſumus em̄ quodāmodo finis omninum. Velom̄i creature cui predicandū eſt. Et multa inſcripturis inueniuntur qͥbus hec vna det̓minacio ſufficere p̄t quale ē illud. cum exaltatꝰfuero a terra oīa traham ad me ip̄m ſcꝫ trahēda. et illud caritas oīa credit ſcꝫ crēdēda Itadicit̉ deus erit oīa in omībꝰ id ē vnicuiqꝫ ſufficiēcia. et illud oīa q̄cunqꝫ audiui a pre meonota feci vob̓ oīa ſcꝫ ad ſalutē et bt̄ītudinē ꝑtinēcia Et ſic in alijs ſuo mō acciꝑe poteris.Hoc at qd̓ de euangelio p̄dicando dicit̉ fiendꝫerat poſt recepcionē et cōfirmacōeꝫ ſpūs ſcīqꝛante nō erāt ſcd̓m mandatū criſti ab iheruſalem diſceſſuri In hoc etiā ꝙ de euāgelio oībus p̄dicando mādatur. iudeorū ābiectio etgenciū electio aꝑtiſſie monſtratur Qui ergoprius dixerat in viā genciū ne abieritis nuncdicit p̄dicate euangeliū oī creature id ē omninacōi. pͥº iudeo ſcd̓o gentili qꝛ voᵗ oēs hoīesſaluos fieri et ad agnicionē veritatis venire.Deinde ſalutē ꝓmittendo credētibꝰ et dāpnacōeꝫ cōminādo īcredulis ſubiūxit Qui crediderit fide formata et ꝑ dilectionē oꝑante ſciꝫꝑ ſe vt ī adultis vel ꝑ aliū vt in ꝑuulis ⁊ baptiſatus fuerit baptiſmo aq̄ ſi fieri poterit ſaluus erit et̓na ſalute a pcc̄is et penis liberanteNon em̄ ſufficit fides abſqꝫ baptiſmo ꝑ quēaliqͥs īcorꝑatur xpō ſi aſſit facultas recipiēdibaptiſmū ab aliquo ſi aūt non aſſit facultasſufficit baptiſmꝰ ſanguinis vt ī martiribusq̄ ꝓ xpō int̓ficiūtur an̄qͣ ſint baptiſati vl̓ flamīs vt ī habentibꝰ fidē criſti deſiderātibꝰ baptiſari ſꝫ pͥueniunt̉ morte an̄qͣ hoc poſſit īpleri.