ad melius ſine termino. quia in ſpirituali ꝓfectu non eſt ſtatus Caſſia em̄ ī aquoſis locisnaſcitur et creſcit in īmenſum. ſic bonus proficiens aqͥs diuinarū grārum fecundatus creſcit in inmenſum de virtute in virtutē et nūꝙͣceſſat donec videat deū deorū in ſyon Sed ethec aromata non bene cōficiuntur ſi non apponatur olcum leticie. vt videlicet hō leticiāſpiritualem habeit in bonis oꝑibus ſuis et ilſam ponat in corde atqꝫ cōſciencia ſua non inlaudibus hominum Et iſtud ē vnguentū marie iacobi que habuit quatuor filios. ſcꝫ iacōbum qͥ interpretatur ſupplantās ſcꝫ paſſionesꝑ pacienciam: ſymonē q̄ interpretatur obediens ꝑ humilitatē. ioſeph qͥ intepretatur augmentum vel appoſicio ꝑ longanimitate. et iudam q̄ interpretatur glorificans ſcilicet deumꝑ ſpiritualem leticiam Perfectorū vel cōtemplatiuorum aromata ſūt carnis oīmodā mortificacio deifica conuerſacio et caritatis perfeccio. ex quibus fit vnguentū ſuauiſſimi odorisquod nittant mirra cynamoniū et balſamū.Per mirram em̄ accipitur totalis mortificacōcarnis: que conuenit perfectis. Nam penititibus conueniebat mytra mortificans pcc̄a ꝑamaritudinem contricionis: proficientibuscōueniebat mirta mortificās paſſiones vermēſcilicet remordētem contra toletanciam paſſionum. ſed ꝑfectis conuenit mirra mortificanscarnem a petulancia rebellionis. ne videlicetcato ī aliquo rebellet ſpiritui Et hec eſt mirraelecta prima et probatiſſima. de qua diciturin canticis Manus mee diſtillauecūt myrrāet digiti mei plem ſūt myrra probatiſſima.Manus em̄ id eſt oꝑa penitencium et actiuorum diſtillant qͥdem myrram vt dictū eſt. ſꝫdigiti id eſt ſubtiles et ſpūales exercitacōescontemplatiuorum ſūt pleni myrra probatiſſima. Probata qͥppe eſt mirra penitēcium. ꝓbacior proficiencium. ſed probatiſſima ē cōtemplatiuorum et ꝑfectorum. Per cynamomum accipitur deifica cōuerſacio. cynam omiem̄ cortex cum frangitur ſpiramentū viſibilereddit ad modum nebule vel pulueris. et vaſet ad bonum odorē oris. ſic ꝑfectus ſi fingitur vituꝑacione vel iniuria corꝑali moleſtiavel media laborū frequencia vel quēcūqꝫ accidunt aduerſa. ſemꝑ ſpiat viſibiliter odoremdeifice cōuerſaciōīs et emittit odorē dulcis reſpōſioīs. Per balſamū caritas ꝑfcā intelligitur. q̄ foras mittit timorē et omē cū qͦ ip̄a ſtare nō p̄t. Balſamū em̄ purū et nō adulteratūcorꝑa a corrupcōe cōſeruat. ſic vbi caritas pura et ꝑfcā ibi nulla corrupcō hoīs interioris.qꝛ ſcd̓m Augꝰ habere oīa ſacramēta et maluseē qͥs p̄t. hrē aūt caritatē et malus eē nō vtSed ex iſtis ꝑfectoru̓m aromatibus non ſitvnguentū ſine admixtione olei diuine dulcedis que ſꝑ p̄dicta tria cōmitatur qd̓ oleū deguſtauerat ꝓph̓a cū dicebat ꝙͣ mag multitudo dulcedis tue ⁊cͣ Et iſtud ē vn̄guentū mai̓eſalomē q̄ fuit filia ſalomē vxor zebedei et mater iacobi maioris et iohānis. Per iacobummaiorē intelligitur totalis ſupplātacio vel mortificacio hoīs exterioris. per ſalomē intelligit̉deifica cōuerſacio que nō eſt niſi in hoīe bene ītra ſe pacifitato. ꝑ iohannē caritas intelligit̉qꝛ erat pre ceteris a criſto dilectus ſꝫ ꝑ zebedeum qͥ interpretat̉ fluicō ītelligi p̄t diuina dulcedo q̄ talis aīa fluit et affluit delicijs internis. Itaqꝫ quelibet aīa ꝓ ſtatu ſuo dꝫ iſtasmulieres imitati. et cū iſtis vnguētis iheſumquerere et vngere vt videlicet inſtāter penitēciam faciat viriliter tēptacōnes ſuſtineat pacifice ad proximū ſe hēat. Iſta em̄ tria faciuntapparere ih̓m et cuilibet ſcd̓m ſtatutū ſuū Secundū Bernh̓. moraliter ꝑ iſtas tres mulieres ſignantur in iuſto qͦlibet mēs ligua man9que hn̄t valde p̄cioſa vnguēta Hentis vnguēta ſūt tria. cōtricio cōpaſſio et deuocio. Primum ſcꝫ cōtricōis conficit̉ ex viliſſimis ſpēbus ſcꝫ ex pcc̄is que creſcūt ī nrō orto ꝓprio.Scd̓m ſcꝫ cōpaſſioīs cōficit̉ ex amariſſis ſpēbꝰ ſcꝫ ex ꝓximoꝝ miſerijs q̄ creſcūt in orto alieno Terciū ſcꝫ deuocōis ꝯficit̉ ex p̄cioſis ſpēbus ſcꝫ ex xp̄i beneficijs q̄ creſcūt ī orto dn̄icoIingue vnguēta ſūt tria orō deuota ꝯfeſſio integra p̄dicacō vera. pͥmū ſcꝫ orōnis cōficit̉ exherb̓ q̄ ſūt intēcio rrā. attēcio firma affectīopia Scd̓m ſcꝫ cōfeſſiōīs cōficitur ex herb̓ queſūt pudor cōmiſſi dolor amiſſi timor ſupplicijTerciū ſcꝫ predicacionis conficitur ex herbisque ſunt fidei inſtructio. morum informacioviciorū increpacio. Manus vnguenta ſuntſeptem miſericordie oꝑa de quibꝰ eſt iſte verſus Colligo poto cibo redimo tego viſito tondoQui aūt vult predicta aromata ⁊ vnguentahrē: oportet ea emere. Ille em̄ qͥ emit dat deſuo et accipit de alieno ſic in operibus virtuoſi s oportet aliqͥd ponere de noſtro ſcilicet voluntatem. et aliquid reciꝑe a deo ſciſicet operandi facultatē vel a deo recipimꝰ graciamuenientē de nrō apponimus voluntatem ſubſequentem. Quamuis ergo multe alie mulieres dominum ſequerentur iſte tamē p recipuevenerunt quia criſto plus obligate erant exeo quod plura beneficia ab eo receperant. Naria enim magdalena multum criſto tenebatur quia ab ea ſeptem demonia eiecerat: maria aūt iacobi et ſimiliter maria ſolonē xpōmultū tenebantur. tum quia nepos earū etattū quia filios ſuos cardinales ſcꝫ apl̓os fecea̓t