eſſe ſenciendum Hiſtice ſcd̓m bedam Iothqui intēpretatur declinās eſt ppl̓us electorūqui dum in ſodomis id eſt inter reprobos vtaduena moratur quantū valet eorum ſceleradeclinat. Exeunte autē loth de ſodoma peritquia ſcd̓m Criẜ ꝙͣ diu ſunt homines fidelesſtat iſte mundus et cum ſancti de mundo deficiunt eſt vtiqꝫ caſurus ſicut etiā egredientibus iſrahelitis d̓ egipto extermīatus ē egiptus Aec igitur predicta audientes timeamꝰactus noſtros ⁊ ab ocio ac laſciuijs ammodeabſtinentes ⁊ de preteritis penitenciā agētesad illam diem dn̄i nos ſine ceſſacione p̄paremus Deinde poſt certitudinē tꝑis iudicij oſtendit incertitudinē ſalutis iudicandoꝝ ne qͥsde ſuo ſtatu preſumat vel ſe eleuet qꝛ in omīſtatu erūt aliqui electi et aliqui reprobi Tūcenim in illa nocte tribulacionis qꝛ anticriſtꝰhora tenebrarū eſt et ſimilit̓ eſt in no cte motis Duo erunt in agro id eſt in agricultura p̄lacionis qui preſunt eccleſijs et oꝑātur in eccleſie miniſterio tanꝙͣ in agro dei vt ſurgatet proficiat meſſis huiꝰ agri din̄ci vnꝰ aſſumetur ſcꝫ ad gloriam vt p̄latus bonus et vtilis alter relīquetur ad penam ſcꝫ p̄latus malus et inutilis Item due erūt molētes in mola id eſt in exercicō actionis que ī modū mole voluitur ſolicitudinibꝰ et pertinet ad ppl̓osqui feminarū nomine deſignantur quia tāꝙͣinfirmi a p̄poſitis reguntur vnus aſſumeturad gloriā ſciꝫ iuſtus alter relinquet̉ ad penāſcꝫ iniuſtus Item duo erunt in lecto id eſt inquiete contemplacionis qui ociū et quietemeligūt et neqꝫ negocijs eccleſiaſticis neqꝫ ſecularibꝰ occupati ſed velut ad hec infirmi ſecedunt ad ocium ⁊ quieti eſſe diligunt nonſe magnis actionibus cōmittētes et quodāmodo inſtratu infirmitatis deū rogantes vnꝰſcilicet bonꝰ aſſumetur ad ſalutem alter ſcꝫmalus relinquetur ad dampnacionem. Inquolibet ergo iſtorum ſtatuum oſtendit aliquos eſſe electos et aliqͦs reprobos in quolibet enim ſunt boni et mali. Quia ſecundumAuguſtinum. In omni condicione et graduoptimis mixta ſunt peſſima. Et qui bonfuerint aſfumentur ad gaudia eterna vbi eſtcriſtus. quia vbi eſt corpus. id eſt dominusin corpore ſcilicet criſtus qui eſt homo corporeus. et aquilarum. id eſt animarum ſanctarum preda ibi congregabuntur ⁊ aquile ſpirituales in corpore. ſcilicet ſancti et electi quieius paſſionem humilitatemqꝫ imitando tanquam de eius carne ſaturantur quorum perreſurrectionē vt aqͥle iuuentꝰ renou̓abit̉ mali vero cū dyabolo ad penā eternā relinquent̉Et ideo vt dicitur in oze e. conſolacio abſcondita eſt ab oculis meis. quoniam ipſe interfratres diuidet. Cum ergo dicitur ꝙ de agro et de mola e de lecto: vnus aſſumet̉ etalter relinquetur. non de quobus hominibꝰdictum eſt. ſed de duobus generibus affectionum. Nec alia vidētur eſſe genera hoīmquibus conſtat eccleſia ꝙͣ iſta tria habenciabinas differencias ꝓpter aſfūptionem et relictionem. Vnde criẜ. Quando iuſti quidem aſſumuntur. peccatores autē relinqunt̉omnes iuſti in vno homine figurantur ⁊ omnes peccatores in vno. Videat vnuſquiſqꝫmodo qualis ſit et talem ſe faciat. ꝙ debeataſſumi et non relinqui quia boni tantū aſſunentur mali vero relinquentur. Hij autemtres ordines quo ad ſaluandos ſignificanturper tres viros qui ſaluauerūt animas ſuaset quos ſolos liberādos. ezechiel ꝓpheta p̄nunciat. ſciliꝫ Nōe qui ſignificat ſtatum prilatoꝝ per quos eccleſia regit̉ ſicut per illumin aqͥs archa gubernata eſt que figurā eccleſie geſtabat. Et iob per quē ſignificatur ſtatus actiuorū qui vxorē et filios. et amplasterrenarū copias habuit ⁊ curā domus ꝓprieexercuit Et daniel vir deſideriorū per quemſignificatur ſtatus cōtemplatiuoꝝ qui nupcias cōtempſit et celibem vitā elegit et in aula regia abſtinencie declitus fuit. De clericis vero qui negocia ſecularia et cauſas ciuiles tractat. dubitari poteſt ſub quo hoꝝ ſtatuum cōprehēdi poſſint et debeāt. Et quia vtdictum eſt ſupra. incerta eſt dies domini. etde die illa nemo hominum ſcit. et vt iam viſum eſt in certitudo eſt ſalutis. in quocumqꝫſtatu quis fuerit. Ideo ex premiſſis concludit ne torpeamus in peccatis dormitando ſedſoliciti ſimus et vigilemius contra mortis incertitudinem bonis operibus iugiter inſiſtendo dicens. Vigilate ergo et ſemper in ſolicicūdine ſitis qꝛ neſcitis qͣ hora l̓ in mā e puericievel in tercia iuuentutis vel in ſexta ſenectutisvel in ſero ſenij dominus veſter venturus ſitad iudicium particulare in cuiuſlibet mordeſiue ad iudicium generale ī reſurrectionē necum venerit ſubito et ex inſperato dermientes nos inueniat et imparatos Vnde eccleſi.Neſcit homo finem ſuum ſed ſicut piſcis capitur hamo et ſicut auis cōprehenditur laqueo ſic homo capitur ī tempore malo Vndeet auguſtinꝰ Nichil morte cercius et nichilhora mortis īcercius: Nam neſcimꝰ quomōaut quādo aut vbi moriemur qm̄ mors vbiꝫexpectat nos ſdccō deꝰ eſſe parati vt cū corpꝰ reu̓tet̉ ad t̓rā de qͣ ſup̄tū ē ſpūs redeat addeū qͥ miſit illum. Vnde etiam Grego. Nēoī huiꝰ vite itine̓ torpeat ne ī pat̓a locū ꝑdat