ſcilicet nōe claniel et iob. vel quia de tribusfilijs noe proceſſit totū genus humanū: cuidei ſapiencia fidē et caritatē et ſanā doctrinācōmendat in pn̄ti donec totū fermētetur id ēdonec in fine mūdi cōpleto numero electorūfideles ad reſurrectionis gloriam ꝑueniant⁊ tūc ꝑfecta calefient caritate mō em̄ eſt ignisꝑuus ſed tunc erit caminus. Nec omnia ſcꝫpredicta. et talia multa locutus ē iheſus adturbas in parabolis et licet alias multa ſineparabolis dixerit turbis tūc tamē nichil ſineꝑabolis dixit eis. vt ſcilicet mouerētur adinterrogādū de auditis Quia em̄ hominibꝰrudibus loquebatur de regno dei. opus eratinduci eos talibus ꝑaholis et rerū ſenſibiliūeis ꝯgnitarū ſimilitudinibus ad diuinorumarchana vt ex hijs que animꝰ nouit ſurgatad incognita. et exemplo viſibiliū rapiaturad inuiſibilia ac ꝑ ea que vſu didicit diſcatamare que non nouit. vt qui celeſtīā caperenō poterant per ſimilitudinē terrenam auditaꝑdipetēt Parabola em̄ grece ſimilitudo dicit̉latine ꝑ quā veritas demōſtratur ⁊ in qͣ aliuddicitur. et aliud rationabiliter intelligitur.Vnde ſubdit ammonicionē Hec dicēs clamabat. Qui habet aures audiendi audiat.Hanc ammonicionē addit dominus in locispluribus Nam ſcd̓m Ihero. Vbicūqꝫ ponit̉hoc verbū deſignatur miſticus intellectus: qꝛſub verbis ꝑabolicis alius ſenſus eſt ꝑ intellectum requirēdus Et ſcd̓m Gedā aures audiendi ſunt aures cordis ⁊ ſenſus interioresſciꝫ aures ītelligendi obediēdi ⁊ faciendi queiuſſa ſūt Innuit ergo triplicem auditum. ſcꝫſenciendi intelligēdi obediendi: Primus eſtctim. et anplus pextei̓or in corꝑe de quo dicit qui habet auresſcd̓s interior in mēte de quo ſubdit audiēditercius vrūqꝫ cōplectēs de quo addit audiatPrimus auditus eſt ſenſitīe ſcd̓s intellectīetercius affectiue De hijs dicitur in pſalmoꝑ ordinem Audi filia quo ad primam ⁊ videquo ad ſecūdum ⁊ inclina aurē tuam quo adtercium Et in iob; Auditu auris audiui teIn hoc at quod iheſus hec dicēs clamabatfangitur magnitudo affectus eius in p̄dicādoclamor enim iſte ſignum erat magni affectꝰin ipſo de hoc clamore criſti diʳ Aug. Intonuit dominus iheſus criſtus clamās dictisfactis voce vitā deſcēſu aſcenſu vt redeamusad eum. Clamat ſurdis vt audiant clamadormientibūs vt euīgilēt. clamat tranſeuncibus vt attendant. clamat ignorantibusvt intelligant. clamat errantibus vt redeant: clamat peccatoribus vt peniteant. Nlamauit quippe preditando: clamauit orandoclamauit lazarum reſuſcitando: clamauit tācly. vdem moriendo. Quotidīe in celis exiſtēs clamat ad nos dicens. Venite ad me omnes q̄laboratis et onerati eſtis: et ego reficiam vosEt nos miſeri adhuc tantos clamores contēmiinus. Nec Augꝰ. Tunc dimiſſis turbis q̄eum non interrogauerat. ⁊ ſecedēs a tumultibus venit indomuni: vt diſcipuli tanꝙͣ digniores haberent oportunitatē q̄rendi et īterrogandi eum. Et acceſſerunt ad eum di ſcipulieius tanꝙͣ familiares non tam corpore ꝙͣ diſcendi voluntate. Querētes quare in parabolloqueretur turbis: cū ipſi nō caperēt: ⁊ petētesvt eis parabolas exponeret. Quia em̄ ꝑcipiebant chriſtum miſtice loqui: queſie rūt intellectum et ſibi exponi. Qiu reſpondens aitVobis credentibꝰ. vobis humilibus. vobis obediētibus. vobis michi adherentibus et dilectis. vobis mundo abiectis et odioſis. Vobis volētibꝰ et ſimpliciter dignis. ac veſtrisſequacibus ad me accedentibus. Datum eſtdliuinitus et ex gratia dei non ex merito vrōnoſſe aꝑte ſine parabolarū inuolucionē miſteria regni dei; id eſt ſecretā et intelligenciamſacre ſcripture q̄ continet ſtatuta atꝫ decretaillius regni ſeu abdita et profunditatem veritatis euangelice que ducit ad regnū celeſtevel miſterium regni celorū ideſt eccleſie militantis ſiue triumphantis Apoſtoli em̄ erantquaſi fundatores eccleſie poſt criſtum ⁊ ideoad ipſos ꝑtinebat ſcire ſecreta eccleſie. de qͣbus erat ꝓceſſus eccleſie vſqꝫ ad finē mūdiquia iſta etant futura in diuina diſpoſicionepreordinatā ⁊ iſtud poteſt hic vocari miſteriūregni celorū id eſt ſecretum eccleſie. Ceterisāt qui foris ſunt qui clauſis ſenſibus non cūrant intrare ⁊ cognoſcere ve ritatē ſcilicet vulgaribus turbis. ſeu que ſcribis et phariſeisincredulis nō eſt datum et cōceſſum iſta intelligere ⁊ ꝓpter hoc loquebatur eis talia ꝑabolice It vidētes ideſt videre ſe reputātes nōvideant ſcd̓m veritatē: et audientes id eſt intelligere ſe putates nō intelligant ſentēciaminteriorē Nam hec eſt vna cauſarū quare dominus loquehatur ī ꝑabolis vt ſciliꝫ veritasoccultaretur malis et boni ad inqͥrendum exercerentur in eis Vn̄ ſequitur Qui em̄ habetſcꝫ amorem verbi. dabitur ei ſciꝫ intelligencia verbi amati. et habūdabit. ſcꝫ ſenſu intelligendi. qͥa habentibꝰ deuocionē et fidem datus eſt verus ſacre ſcripture intellectus. dicitur em̄ in luca ꝙ. aperuit eis ſenſū vt intelligerēt ſcripturas et ex habundāti reuelatꝰ eſteis eccleſie ꝓceſſus Item qui habet opus dabitur ei intellectus et habundabit augmētoprofectus. Item qui habet graciā dabitur eiperſeuerācia et habūdabit gloria quia grām