accipitur ad lrām per quam tamen intelligitur poteſtas accipiēdi ſumptus qua vti potuerunt vel non vti ſcd̓m ꝙ voluerint. Vndedoctores hebreorum in ſignum doctrinevirgam in manuportabāt. qꝛ apud iudeosconſuetum erat prouideri eis de victu a ppl̓oquem docebant: ideo xp̄s voluit ꝙ hoc eispro alia ꝓuiſione ſufficeret ꝑ hoc em̄ oſtendebatur ꝙ populus cui predicabant ꝓuidereeis debebat. Igitur non prohibet dominusneceſſitatem ſed ſuꝑfluitatem et probibet euangelium annunciantibus inmiam curā etſollicitudinē de tēporalibus ne velint portarevltra neceſſaria aliud timentes ꝙ ſibi deficiat Item vt ſub quanta feſtinacione ad predicandū ꝑgere debeant oſtendatur adiūxitEt neminem ꝑ viam ſalutaueritis Non ſimpliciter ſalutacionē prohibuit: ſed cū moraet confabulacione hanc fieri noluit. ne occaſione ſalutacionis īpedirētur a curſu predicacionis quo minus cito ſalutē predicarēt auditoribus Vel prohibuit ne ſalutarēt ſcꝫ excurioſitate ſicut quidam faciunt. qui non exſtudio ſalutem optandi ſalutare conſueuerūtſed non prohibuit hoc fieri ex caritate et adconſolandum ac ſtudio optādi ſalutem. Vbioſtenditur quanta diligencia et feſtinacōnepredicator verbi diuini debet officium ſibi iniunctum exercere quia non debet ab officiohuiuſmodi ꝓpter familiai̓tatē cum aliquo retardari Et ideo predicator multū debet plangere tempus quo pretermittit fructum p̄dicacionis et ſimiliter alij debēt plāgere tepꝰquo p̄termittūt ſpiritualia exercicia ad eoꝝſtatum ꝑtinencia. Item omīum eis aperiensdomos de neceſſario cibo fecit eos cōfidere dicens In quācūqꝫ autē ciuitatē aut caſtellumideſt quecūqꝫ loca maiora vel minora intraueritis interrogate quis in ea dignus ſit ideſtfidelis et bone fame. et non ſuſpectus ipſe vellocus eiꝰne īfamia ſuſcipiētis famā et dignitas predicatorū maculetur ⁊ eorū predicatioet doctrina deturpetur ac tanꝙͣ ſuſpecta īpediatur Vbi Ihero. Teſtimonio vicinorumet ꝑ famam cligendus eſt hoſpēs: ne eius infamia predicacio ledatur ¶ Ergo multo magis ſocius eligendus eſt dignus. Item hocdicit vt ſciat hoſpes ſe magis graciam accipere quā dare. Et in quācumqꝫ domum intraueritis cauſa hoſpitandi: in eadem manete non ſine honeſta cauſa inde exeundo necurioſe et inutiliter diſcurrēdo donec exeacis tranſituri ſcꝫ alibi ad predicandum. Nōeſt tamen intelligendum ꝙ per hoc velit excludere cauſas honeſtas exeūdi vt ad docendum vel aliquid huiſmodi faciendum cumcxxx.ꝓpter hoc intrauerint ciuitatem vel caſtellūſed per hoc vult diſcurſus vagos ex cluderequi non debent eſſe ī preditatore ſed magisceſſante neceſſitatē exeūdi debet vacare contemplacōni vt ibi hauriat quod populo poſtea effūdat Item hortatur eos ad tem peranciam dicens edentes et bibentes que apud illos ſunt: id ē non querentes nec queri faciētes extra domū delicata et ſuꝑflua que apudillos nō ſunt ſed manducate quē vobis ſpōte apponūt̉ et offerūt̉ ab illis quāuis modica ſint et vilia nō querētes lau ciora vel plura eciam ſi apud illos ſunt talia. et certe qn̄to paucioribus et vilioribꝰ vtūt̉ tāto amplius implent quod hic̄ dicit̉. Dignū eſt vtibi maneant et ab eis cōſequant terrena qbus offerūt celeſtia. dignus eſt em̄ operariˢmercede ſua non ſolū eterna in patria adremuneracōꝫ ſed eciam tēporali in via ad ſuſtētacōnem: Itē iubet ne de domo ad do muniquadā vaga facilitate demigrāt et hō ſpitemꝓpter lautiora habenda non mutēt que eciami ex hoc infama̓e poſſēt. Vnde iubꝫ hoc iōſcd̓m Criẜ. ne leues et vagabundi diſcurſotes videatur et gulo ſi quibus non ſufficit vniꝰ hoſpitis victus neceſſariꝰ et ne contemne̓ ⁊ uuīai̓ ſeu ꝯtriſtai̓ vident̉ ſuſcipiētē ut īgͣti Duo ergo hic mādant̉ vnū de electionehoſpicij. aliud de imꝑmutacione e lecti necdicitur hic quin liceat preditatori aliquādomutae̓ hoſpiciū vel cum alijs comedere maxīevt non grauet hoſpitem ſuū. dum tamen addignos diuertat et honeſtos: ſed ꝓhibuitdn̄s mutacionē hoſpicij rōne triplici. vnaeſt vitacio leuitatis que nullo modo debet apparere ī predicatore alia ſuſpicio guloſitatisquia homines conſueuerūt nouos hoſpiteslaucius procurare: tercia declinacio infaniehoſpitis qꝛ ſi dimitteretur videret̉ indignꝰItem iubet vt cum benedictionē intrēt domūdicens. Intrātes aūt in domū ſalutate e amſcꝫ familiam. ſcꝫ homines habitantes in ea.vt ſit lata relacio ſcꝫ antecedens ꝓ ꝯtinenteet relatiuū pro cōtentis. dicentes: pax huicdomui id eſt familie vt qui cibū et neceſſariarecipiunt ſalutem et pacis beneficium largiantur Quia preditator debet habitātibus indomo quā intrat pacem offerre et optare ⁊ nōſolum optare. ſed eciam euan geliū xp̄i qd̓ ēeuangelium vere pacis predicare. et eos adpacem internam et fraternam īducere ac ſalutem habitācium bonis verbis et exemplisprocurare. vt appareat eos legacione fungipro criſto iheſu qui eſt vera pax et ſalus oīmOb hoc ſolis vicarijs apoſtolorum. ſcꝫ epiſcopis precipuis eccleſie ſpōſis licꝫ ī prīcipio