Omne bonū de celo deſcendit in terrā; nō det̓ra aſcendit in celum. Vnde eciā Leo papaQuid fatis dn̄e. Ecce quaſi mendacē me lapibabūt. Ego magna de te p̄dicaui et tu tamſimplex velut hoſpes adueniſti. Tu ſurſumfilius r̓gis et deorſū filiꝰ rēgis et nuſꝙͣ ſceptrū regale oſtendis. Oſtende dignitatē tua.Cur ſolus tam humilis adueniſti. Vbi angelorū agmina. Vbi adminiſtracō cherubin ſexalarū. Vbi ventilabrū. Tu moyſen glorificaſti ī nube lucida. et colūpna ignis. et tu michicaput inclinas. Rēnue dn̄e caput es omniūOſtendiſti humilia on̄diſti ſublimia. Daptiſa omnes pn̄tes et me aſite omnes. Quidbaptiſari vis ſordem nō habens. Et ſi baptiſare voluero iordanis nō ſuſcipit cognouitte factorē ſuū conu̓tit fluenta retrorſū. AecLeo ¶ Non mnirū ſi baptiſta cōtremuit. qn̄manibus ſuis humiliat̉ cul omne genū celeſtiū terreſtrium et infernorum curuat̉. VndeBernh̓dus. Inclinat̉ ſub baptiſte manibꝰcaput adorandū angelis reueredum ptātibꝰtremēbum prīcipatibus. Quid mirū ſi trēmit homo nec audet attīgere ſanctū dei verticem. Quid vel ipſa cogitacōe nō ꝯtremiſcitis tūm ſpū ꝑ diumā teO quā altū erit in iuditio caput iſtud quodmodo ſic inclinat̉: et vertex qui modo tamſt xtu deū et hpīemhumilis videt̉ ꝙͣ ſublimus et erectus tūc apparebit. Nec Gernh̓dus. Dominus veroꝓbat quidē famuli ſui fidele ſeruitutis obſequiū: ſꝫ diſpenſacōnis ſue manifeſtat miſterium dicēs. Sine id eſt ꝑmitte modo ſcꝫ me ate baptizari in aqua. vt tu poſtmodū a mebaptizeris in ſpū: quia miſteriū eſt qd̓ꝫ agoIn quo ſcd̓m Criſoſtimū oſtendit. quia poſtmruꝝ ⁊ ſerus ⁊⁊t ſu nōea xp̄s ioh̓em baptizauit. Sine modo. vt qͥcrs ebu it i aq Tuformā ſerui aſſumpſi expleam et humilitatēeius. Et ſubiūgit. Sic em̄ faciendo dum egoſuꝑior et nō indigens a te ſuſcipio baptiſmūili ijdecet nos me ſuſcipiendo et te baptlzandoimplere et dare exemplū implendi omnē iuſliciam. Et accipit̉ hic iuſticia nō ꝓut eſt virtus ſpecialis vicio auaricie oppoſita: ſꝫ gn̓aliter ꝓut includit omnē virtutē ſeu oīm v̓tutūꝑfectionē. Scd̓m Criſoſtimū. qd̓ꝫ dicit taleeſt. Omnia iam legalia cōpleuimꝰ nec vllūtrāſgreſſi ſumus aliqn̄ mandatū vnū adhucde eſt ſolūmodo. ōportet ēciā iſtud adiungiſicqꝫ a nobis iuſticia omnis implebit̉. Iuſticiam vero hic cōplementū cūtorū noīat mādatorū. oſtendēs hanc verā eſſe iuſticiā: vtipē dn̄s ac magiſter. omnē in ſe ſalutis ſacrainentū impleret. Mandatū ſiquidē erat hoībus baptiſmū ſubire ꝓphete. Vel omnē iuſticiam faciendo vnicuiqꝫ qd̓ꝫ ſuū eſt. Qui em̄xp̄i baptiſmū ſuſcipit miſeret̉ anime ſue placens deo. ſalutis medelam ſūſcipiens; et hūiliter ſubdit̉ creatori ſuo eius inſticōni obediens ꝓximūqꝫ exemplo edifitat eum ad bonūInduces. ſic ergo omnē iuſticiam implet. qꝛdeo et ſibi et ꝓximo facit qd̓ꝫ debet. Vel oēmiuſticiā faciendo pͥus qd̓ꝫ poſtea fieri debet abalijs. Quaſi diceret. Ideo me nūc ſubdo tibiminori: ne dedignētur maiores a miōribusbaptizari vel regi. Vnde Ambroſius. Queeſt iuſticia. niſi qd̓ꝫ alterū facere velis pͥor ipēincipias et tuo alios horteris exemplo. Vnd̓et Criſoſtimus. Non ergo ſui cauſa baptizari dn̄s voluit. ſed cauſa nr̄i vt impleret omnēiuſticiā. Iuſtū eſt em̄ vt quod qͥs docet alteꝝfacere̓ pͥor incipiat. Quia igit̉ dn̄s magiſterhuāni generis venerat. exemplo ſui docere voluit quid eſſet faciendū vt diſcipuli magiſtꝝſerui dn̄m ſequerētur. Vnde edā AuguſtiꝰVoluit facere qͥdꝫ faciendū omnibꝰ imꝑabatvt dn̄s magiſter doctrinā ſuam nō tam v̓bisinſinuarēt ꝙ actibus exerceret. Vel ẜm Rabanū ſicut decet nos exemplū dare oīs iuſticie implende in baptiſmo. ſine qͣ non aꝑituraditus regni celeſtis. vt diſcāt homines neminē ſine vnda baptiſmi ꝑfectū eſſe. Vel omnem iuſticiā id eſt omnē et ſuꝑhabūdantemhūilitatē maior em̄ ꝑs iuſticie eſt hūilitas.Eſt quippe debita ⁊ ſufficiens hūilitas omniiuſto neceſſaria maiori ſe ſubdere ꝓpter deūet nō p̄ferre ſe equali habitacōnis ſe ſubdereequali et nō p̄ferre ſe minori: ꝑfecta et ſuꝑhabūdans ſubdere ſe minori et nō p̄ferre ſealicui et hunc terciū gradū xp̄s hic tenuit:ideo omnē hūilitatem impleuit. Vnde Bernh̓dus Eſt aūt quedā iuſticia triſta et āguſtavalde. ita vt ꝙ cito pedem verteris in peccatifoueam cadis nec p̄ponere ſe equali nec eq̄rep̄poſito. Huius diffinicō eſt: reddere vnicuiqꝫqͥdꝫ ſuū eſt. Eſt altera latior et amplior iuſticia nec equare ſe pari: nec inferiori p̄ponere.Sicut em̄ graadis et grauis ſuꝑbia eſt p̄ferre ſe equali aut equare p̄lato ſic grandis hūilitas eſt inferiorē ſe exhibere equali et equalem inferiori. Maxima et plena iuſticia eſt:inferiorē exhiberi eciā ipſi inferiori. Sicut em̄ſūma et intollerabilis ſuperbia eſt ſuꝑiori ſep̄ponere ita infei̓ori ſubdere ſūma eſt et plenaiuſticia ¶ Quod ergo iohānes ayt. ego a tedebeo baptizari: de p̓ma fuit. qua ſuꝑiori ſeſubdᵗ. Quod autē xp̄s fecit. de plea iuſticīafuit: ſiquidē illi ſeruuli ſui ſe manibꝰ inclinauit. Videat nūc qͥlibet quē imitet̉ hūc an eūqui extollit̉ ſupra omnē qd̓ꝫ credit̉ aut colit̓deus. Et iterū. Nonne deo inqͥt ſubiecta eſtanima mea. At parū eſt eſſe ſubiectū deo n̓ſis et omni humane creature ꝓpter diū. Sic