ſicut dicitur de claritate faciei moyſi. ex conſorcio ſermonis domini. qꝛ non poterāt intendere in eam filij iſrahel. ⁊ ideo ioſeph nō cognoſcebat facie ad faciē quā deſponſauea̓t. donec vterus euacuatus eſſet Remanet igit̉ ⁊ſtat gaudenter cū ſua benedicta cōiuge. et vltra quā dici poſſit eā caſto diligit amore. etcurā ipſius gerit fideliter. et dn̄a cū eo moā̓tur confidenter et ſimul ī ſua pauꝑtate viuūtletanter Vnde trihulacione ceſſantē. redijtmagna cōſolacio Sic̄ et nobis cōtingeret.ſi in t̓bulacōnibꝰ pacienciā haberemus Stateciam dominus iheſus more aliorū. vſqꝫ adnouē menſes in vtero recluſus vt hominesqui in miſerijs mūdi vel inferni clauſi erantad conſorciū nouem ordinū angelorū reduceret Stat benigne ac pacient̓ ſuſtinet ⁊ tēpusd̓bitu expectat. Compatere ſibi qd̓ꝫ ad tantāhumilitatis ꝓfunditatem deuenit Nultū debemus hanc virtutē affectae̓. nec deberemusad elacōnem vel nr̄i reputacōnem vniꝙͣ intumeſcere. quādo tātum ſe voluit dominus maieſtatis inclinare. Et quia de hoc ſolo beneficio huius tā prolixe recluſionis nūquam eīdigne ſatiſfacere poſſumꝰ. ſaltē corde Ioc ꝯgnoſcamus et grās eidem toto affectu agamꝰꝙ nos ex alijs aſſumere dignatus ē. vt velhoc modicū r̓pendamus eidem. ꝙ recluſi ſtemus ad ſuū ſeruiciū Ipſius quippe beneficiūē hoc. nō noſtrum meritū. et quidē beneficiūmultū acceptabile. ac venerable ⁊ ꝑ maximūNon em̄ ad penā. ſed ad cautelam ſumus recluſi. et in arce religionis tutiſſmīa collocatiad quam huius mūdi nequiſſimi venenoſeſagitte vel tumultuoſi maris ꝓcellē. niſi nrātemeritate. nō poſſūt attingere Conemur igitur toto poſſe. mente recluſa et abſtracta abomnibꝰ caducis eidē cordis puritati vacare.qꝛ corꝑalis recluſio nichil aūt parū ſine mētali videtur prodeſſe Vnde Angꝰ Quid prodeſt ſolitudo corporis ſi ſolitudo defuerit mentis Et Gregꝰ Quid ꝓdeſt corꝑe cōnu̓ſari. inclauſtro et mente vagari in ſeculo Conemureciam in omnibus ei gracias agere. et ex corde eum benedicere Nam hoc in virtutibusnobiliſſimū eſt. et coram deo ſpiendidiſſmiūvt homo in coactione obrdiencie. in exilio inpauytate. in cōtemptu. in infirmitate. in multiplici mentis et corꝑis tribulacōe. velit ſciat et poſſit deū laudare. et ex corde benedicere. ac ei cū gaudio grarias agere. deſidei̓a ſuꝫſum erigere. et eum operibꝰ collaudare VndeBernh̓. Felix qui paſſiones corporis ſui ꝓpper iuſticiam ordinat vt quicquit paciat̉ ꝓpter dei filiū qͣtenus et acocde tollat̉ murmiracio et in ore verſetur graciaꝝ actio et vex laudis Hec Bernh̓. Qui enim bene attenderetꝙ diligentibus deū omnia cooperant̉ in bonūad magna animiquietem ꝑuenicet. ita ꝙ ineo locū haberet. qd̓ ſapiens ait non contriſtabit iuſtū quicquit ei acciderit qꝛ ſcd̓m Augulti. quicquit accidei̓t iuſto voluntati diuine deputandū eſt. non poteſtati inimici. et ſimiliter ipſe dicere poſſet cū iob. Sicut domīoplacuit ita factū eſt ſit nomē domini benedictum Igitur in tribulacōnibꝰ ſcū flagellis etafflictionibꝰ nō debes dubitare. quia deus n̄permittit eas ad ſuos venire niſi pro ipſorūvtilitate Aliqn̄ quidē vt homo a ſeculo ſe au̓tens oblectamēta temporalia reſpuat. et addeum ſe cōuertens: eterna cōcupiſcat. VndeAugꝰ Non em̄ conuertitur anima ad deūnͥ cū ab hoc ſeculo auertitur nec oportuniꝰ abhoc ſeculo auertit̉ n̓ pernicioſis eius voluptatibus labores dolores atqꝫ miſceant̉ Si em̄ceſſaret dominꝰ ⁊ nō miſceret amaritudinesfelicitatibꝰ ſeculi. obliuiſceremur eū. Hec Auguſti. Et ideo ait Pſal. Multiplicate ſunt īfirmitates eorū. poſtea accelerauerūt Aliqn̄vt peccata ſua melius agnoſcat. et inde penitens et ſe corrigens. purgatus et mundādusfiat Vnde em̄ vt ait Augꝰ qͦt lima ferro. qͦtfornax auro. qͦt flagellū grano. hoc tribulacio viro iuſto. Vnde fratres ioſeph. Ueritohec patimur qꝛ peccauimꝰ in frēm nr̄m Aliquando vt ſublato ad iutore melius īperfcōꝫſuam videat et ſeipſū cognoſcat. Vnde Pſal.Ego dixi in habundācia mea non mouebor īeternum. ſꝫ vt melius me mͥ oſtenderes au̓tiſti faciem tuam a me. et factus ſum conturbatus Aliquando ꝓpter humilitatem conſeruādam et virtutū cuſtodiā. ne de meritis ſuis ÿſumat et in ſuperbiani ſe extollat Vnde Apl̓ꝰNe magnitudo reuelacōnum extollat me. datus eſt michi ſtimulus carnis mee angelusſathane qui me calaphyſet. Aliquando vt ſciat ꝙ malum ſit reliquiſſe deū. et ab eo eſſerelictum Vnde ſheremias Scito et vide. quiamalū et amarum eſt reliquiſſe te dominū deum tuum. et non eſſe timorē eius apud te Aliquando vt deus pacienciā alicuius d̓claret⁊ pec ſanctorum exempla alios ad pacienciāinſtruat Vnde Iob. Nec ſit michi conſolacōvt affliges me dolore. non parcat nec contradicam ſermonibus ſancti. Aliquando vt alijmagis timeant. et exemplum viuendi indeſumant. Vnde Sapiens Peſtilente flagellato. Sapiens ſapiencior erit. Aliquādꝰ addei ſaluantis filij laudem. et eius gloriammanifeſtandam. ſicut infirmitates cēci natiet lazari fuerunt. vt in eis opera dei manifeſtarentur. et ipſe deus glorificaret̉ īet̓nū