Iiber

paſchali mētio ſit diei quartedecime: vtnō tamē in ip̄a die quartadecima paſchafieri precipiatur: ſed adueniente tandemveſpera diei quartedecime id eſt qͥntadecima luna que initiū tertie ſeptimane faciat in celi faciē ꝓdeunte agnus īmolariiubetur. ⁊ ꝙ ip̄a ſit nox qͥntedecime lunein qua ꝑcuſſis egyptijs iſrael eſt a longaſeruitute redēptus. Septeꝫ inquit diebꝰazima comedetis. Quibꝰ iterum ꝟbis tota tertia ſeptimana eiuſdeꝫ primi menſisdecernitur ſolēnis eſſe debere. Sꝫ ne putaremus eaſdeꝫ ſeptē dies a. xiiij. vſqꝫ adxx. eſſe cōputādos continuo ſubiecit. Indie primo nō erit fermentū in domibusveſtrꝭ. Quicūqꝫ comederit fermētū peribit anima illa de iſrael a die pͥmo vſqꝫ addiem ſeptimū ⁊ cetera vſqꝫ dū ait. In ea.dem enī ip̄a die educam exercituꝫ veſtrūde terra egypti. Primū ergo diem azimorum appellat eum in quo exercitum eorūeſſet educturus de egypto. Cōſtat autemquia non quartadecima die in cuiꝰ veſpera agnus eſt īmolatus ⁊ que ꝓprie paſchapaſche dicit̉: ſed qͥntadecima ſunt eductiex egypto: ſicut in libro Numeroꝝ apertiſſime ſcribit̉. Profecti igit̉ de Rameſſeqͥntadecima die menſis primi altera diefecerūt phaſe filij iſrael in manu excelſa.Septē ergo dies azimorū in quaꝝ pͥmaeductꝰ eſt populus domini ex egypto abinitio (vt diximus) tertie ſeptimane: hͦ eſta qͥntadecima die menſis primi vſqꝫ adxxj. eiuſdem menſis diem cōpletum computari oꝑtet. Porro dies. xiiij. extra hūcnumerū ſeparatū ſub paſche titulo p̄notat̉: ſicut Exodi ſequētia patēter edocent.Ubi cum dictū eſſet: In eadē enī ip̄a dieeducam exercitum veſtrū de terra egyptiꝓtinus addituꝫ ē: ⁊ cuſtodietis diē iſtumin generatiōes veſtras ritu ꝑpetuo. Primo menſe quartadecima die mēſis comedetis azima vſqꝫ ad diem viceceſimāprimā: non ſeptē ſolūmodo: ſꝫ octo potiuseſſe dies ſi ⁊ ip̄a qͣrtadecima annumeret̉.Sinautē vt diligētius explorata ſcripture veritas docet a veſpera diei qͣrtedecime vſqꝫ ad veſperā viceſimeprime cōputaremꝰ videbimꝰ ꝓfecto ꝙ ita dies. xiiij.veſperam ſuam in feſti paſchalis initiuꝫ

p̄rogat vt nō amplius tota ſacra ſolennitas qͣꝫ ſeptem tātūmodo noctes cum totidem diebus cōprehēdat. Unde vere eſſeꝓbatur noſtra diffinitio: qꝛ tēpꝰ paſchaleprimo mēſe anni ⁊ tertia eius hebomadacelebranduꝫ eſſe diximus. Ueraciter enītertia agit̉ hebdomada qd̓ a veſpera qͣrtedecime diei incipit: ⁊ in veſpera viceſimeprime completur. Poſtqͣꝫ ꝟo paſchaīmolatus eſt chriſtus diemqꝫ nobis dominicā: que apud antiquos vna vl̓ pͥmaſabbati ſiue ſabbatoruꝫ vocatur gaudioſue reſurrectionis fecit eſſe ſolēnem. Itahāc apoſtolica traditio feſtis paſchalibꝰinſeruit vt nihil omnimodis de temporepaſche legalis p̄occupandum: nihil minuendū eſſe decerneret: qͥnpotius ſtatuitvt expectaretur iuxta p̄ceptum legis: id ēprimus anni menſis expectaretur quartadecima dies illius expectaretur veſpera eiuſdē. ⁊ cum hec in ſabbatū forte incideret tolleret vnuſquiſqꝫ agnum per familias ⁊ domos ſuas ⁊ īmolarēt eum adveſperam id eſt preparent omnes eccleſiam per orbem que vnaꝫ catholicam faciunt panem ⁊ vinum in miniſteriū carniset ſanguinis agni īmaculati qui abſtulitpeccata mundi. ⁊ p̄cedente congrua lectionum orationū cerimoniarū paſchaliuꝫſolēnitate offerrent hec domino in ſpemfuture ſue redemptionis. Ip̄a eſt enī eadem nox in qua de egypto per ſanguineꝫagni iſraelitica plebs erepta eſt. ip̄a eſt inqua per reſurrectionem chriſti liberatuseſt a morte eterna populus oīs dei. Mane autem illuceſcēte die dominica primāpaſchali feſti diem celebrarent. Ipſa eſtenī dies in qua reſurrectionis ſue gl̓iamdominus multifario pie reuelatiōis gaudio diſcipulis patefecit. Ip̄a prima diesazimorum: de qua multuꝫ diſtincte in Leuitico ſcriptuꝫ eſt. Menſe primo quartadecima die mēſis huius ad veſpera phaſe domini eſt: et quintadecima die mēſishuius ſolēnitas azimoruꝫ domini ē. Septem diebus azima comedetis. dies primus erit celeberrimus ſāctuſqꝫ. Si ergofieri poſſet vt ſemper in diem quartūdecimum primi menſis id ē in lunam quintādecimam dominica dies incurret vno

B 3