Eccleſiaſtice hyſtorie
us ſuſciperet viſiones: primatus amoreet turpis lucri deuictus illecebra: ad vltimum a ſanctis angelis per totaꝫ noctemverberatus: et penis grauibus excruciatus: mane conſurgens cilicio ſe induit etcinere ſe conſpergit: ac multis lachrymiserrorem ſuum deflens: ante pedes ſe Leferini epiſcopi proſternit ⁊ veſtigijs oīmnon modo clericorum: ſed etiam laicorūmulta cum lamentatione ꝓuolutus in lachrymas ⁊ miſerationes omnē prouocauit eccl̓iam vt indulgentiaꝫ ſibi a chriſto:continuis et iugibus pro ipſo precibusimplorarent: oſtendens ſimul in ꝯſpectudomini liuores corꝑis eius ⁊ cicatrices:quas ꝓ nomīe ip̄ius confeſſione ſuſceperat. vix aliquādo ī cōmunionē eccleſiaſtici corporis reuocatus eſt. Sed ⁊ poſt aliquāta idem ſcriptor adiungit etiam hec.Scripturas auteꝫ diuinas abſqꝫ vlla timoris dei reuerētia corruperūt. antiqueꝟo fidei regulaꝫ ꝓterue et impie reſpuūtignorantes chriſtuꝫ. quem idcirco nō inuenerunt: quia non recte queſierunt. ⁊ intantū ſtulticie impietatiſqꝫ ꝓlapſi ſūt: vtſi quis eis ſermonem de ſcripturis ꝓpoſuerit illi econtrario ꝓponant: vtrum hicſermo de quo agitur coniūctū: aut ſeparatū genus ſillogiſmi faciat. ⁊ derelinquentes ſanctas dei ſcripturas geometriā tractant: tanqͣꝫ qui vere de terra ſint de terraloquūtur. Et ideo eum qui deſurſum eſt⁊ de celis venit ignorant. Deniqꝫ Euclides apud eos vel maxime in geometriediſcipulinis viget. Sed ⁊ Ariſtoteles ⁊Theofraſtus ab his in ammiratione habentur. Gallienus ꝟo a nōnullis eorum⁊ adoratur et colitur quorū artibus ⁊ doctrinis hereſeos ſue impietatem nituntur inſerere. ⁊ deceptionibus hominū ignorantiū deum ſimplicitatem diuinaruꝫſcripturarum ⁊ ſinceritatem fidei ſubtrahunt. Sed hoc faciūt: quia nec vicini effecti ſunt fidei: ꝓpterea ⁊ dininas ſcripturas abſqꝫ vllo timore cōtempſerūt: ⁊ corrumpentes eas emendare ſe dicunt. Uerum ne quis me putet falſa aduerſuꝫ eosꝓferre: palam eſt omnibus noſcere ſi qͥsvult exemplaria eorū accipere et cū alijsnihilominus eorum exemplarijs confer-
re: inueniet etiam inter ſe ip̄a multuꝫ diſſonare. quia vnuſquiſqꝫ vt ſibi videturemendat. Deniqꝫ aſclepiodoti non cōueniunt omnino cuꝫ theodoto. tum deindeetiam diſcipulis eorū ſi qui forte tranſcripſerunt: qd̓ eis viſuꝫ eſt vel addere licuitvel auferre: ⁊ omnibus p̄ferunt habere ſeemendata: magis autem inquinata exemplaria. Rurſum hermofili exēplaria nonconſonant cuꝫ apollonidis. Sed ne ip̄aquidem ſibijpſis cōcordant: ſi priora cūpoſterioribus conferas. Semper enimemēdant quibus ſemper diſplicet quodemendant. et noua queqꝫ ꝑquirunt: cumeis que in vſu ſunt videbuntur aduerſa.Quid autem temeritatis habeat iſtud admiſſū: neqꝫ ip̄os arbitror ignorare? Autenim non credunt diuino ſpiritu ſcripturas eſſe conſcriptas: ⁊ ſunt infideles: autſemetip̄os arbitrant̉ ſapientiores eſſe ſpirituſancto. Et quid aliud indicant ꝑ hocniſi quia a demone aguntur? Neqꝫ enimnegare poſſunt factum ſuum: quādoquidem etiam manus eorum in ip̄is exemplaribus teneātur: ⁊ nouerint ip̄i ꝙ a magiſtris ſuis et doctoribus ſcripturarumẜm illud corruptele genus: etiaꝫ explanationis ſuſceperint intellectum. Quidamautem ex ip̄is ne corrumpere iam ſcripturas dignati ſūt: ſed penitus abnegare legem ſcilicet et ꝓphetas: et obtentu implehuius aſſertionis in vltimum ꝑditionisgurgitem deuoluti ſunt. Deniqꝫ hec ſufficiant hyſtorijs eſſe mandata.¶ Explicit liber quintus.¶ Incipit liber ſextus eccl̓iaſtice hyſtorie: cum capituloꝝ annotatione.¶ De perſecutione Seueri.Capl̓m. I.CCAM Seuerus quoqꝫ ꝑſecutionibꝰgagitaret eccleſias p̄clara aI8militibus chriſti pro pietate certamina martyrij gerebantur: precipue tamē apud Alexandriā quo ex om̄iegypto ac Thebade velut in quoddamſtadium pietatis Atlethe deducebātur. qͥ