Liberj

Origene ſuſceptū tenuerat Dioniſio tradidit: eo ꝙ ⁊ ipſe vnus ex diſcipulis eſſetOrigenis. Ipſe autē cum apud ceſareammoraretur: innūeri ad eū nō ſolum religionis ipſius viri: ſed ex ꝓuincijs ꝓcul poſitis ꝯcurrebant: ⁊ derelicta patria ac parentibꝰ ſequebant̉ eū viam dei docentemIn quibꝰ fuit ⁊ vir famoſiſſimus Theodorus ipſe qui nō longe a noſtra memoria nobiliſſimus in ep̄is apud ponthumGregorius noīatur: fide ⁊ virtutibꝰ atqꝫſcientia ꝑ omnia apoſtolicus. Sed ⁊ eiꝰfrater Anthenodorus: quos Origenesadoleſcentulos de auditorio rhetoris retractos ſtudia cōmuniū litteraꝝ in diuinā ſuaſit philoſophiā cōmutare. Quiqꝫapud eum ꝑ qͥnquennij tēpus verbo deioperā dantes in tantū ꝓfectū diuine eruditōis atqꝫ ſcientie ꝑuenerūt: tantūqꝫ vitemerito ⁊ moꝝ cultu enituerūt: vt ab ſcholis eius īmatura adhuc etate ad ep̄atusponti ꝓuincie ſacerdotiū vterqꝫ raperet̉.¶ De Affricano. ¶ Capl̓m. XXIII.Er idem tpus erat etiā Affricanus vir in ſcripturis eccleſiaſtipcis nobilis. Huius epiſtola fertur ad Origenē ſcripta obijcientis ei velꝓponētis ꝙ hiſtoria Suſanne que in Daniele ſcripta eſt ficta videat̉: ⁊ aliena a ſcriptura ꝓphetica. Cui Origenes magnificentiſſime reſcribēs aſſerit nequaqͣꝫ iudeoꝝ cōmentis ⁊ fraudibus auſcultanduꝫ.Sed hoc ſolum ꝓ vero habendū in ſcripturis diuinis ꝙ ſeptuaginta interp̄testranſtuliſſent: qm̄ id eſſet ſolum qd̓ auctoritate apl̓ica confirmatū eſt. Uenerūt adnos etiam alia ſupͣdicti ſcriptoris Affricani opuſcula ⁊ maxime chronica valdediligenter ſtudioſeqꝫ compoſita. in quibꝰcōmēorat ſe Alexandriā ꝓperare Eracleopinione celeberrima ꝓuocatū: quē ⁊ indiuinis ⁊ in philoſophicis ſtudijs atqꝫomni grecoꝝ doctrina inſtructiſſimū fama loq̄ret̉: quēqꝫ inibi ep̄atus officiū ſuſcepiſſe ſuꝑius mēorauimus. Idē quoqꝫAffricanus ſcribit ad Ariſtidē quendaꝫde ea que videt̉ euangelioꝝ diſſonantia.⁊ cur Mathei ⁊ Luce in generatione xp̄iferatur diuerſa ꝯſcriptio. vbi oſtendit euidentiſſimā vtriuſqꝫ cōſonantiā. ſicut iam

in primo libro huius operis edocuimusPer idem tempus Origenes triginta cōmentarioꝝ libris in partem quādā Eſaieꝓphete editis in Ezechielē viginti ⁊ qͥnqꝫathenas ꝓficiſcens conſūmare ſe memorat. vbi ⁊ qͥnqꝫ libros primos in canticacanticoꝝ ſcribit. Alios autem quinqꝫ regreſſus ceſaream cōſūmauit. Sed nuncnō opus eſt opuſcula eius enuerare q̄ pene innūerabilia ſunt. cū id in eo opere fecerimus vbi beati Panphili vitaꝫ deſcripſimus: referentes quāta ab eo antiquorū ſcriptoꝝ volumīa: ⁊ p̄cipue Origenisbibliothece ceſarienſi: quā ille p̄cipuo etnobili ſtudio compoſuit: conſecrate ſunt.Si quis ergo noſſe vult quanta Origenis volumīa in manus noſtras venerintinde ſumat indiculum. Nunc autē ad hiſtorie nobis ordinem ꝓperandū eſt.¶ De Berillo. ¶ Capl̓m. XXIIII.Erillus de quo paulo ante mebFmorauimus Boſtrane vrbisarabie ep̄us eccleſiaſticam docendi regulam violare conatus: ꝑegrinaquedam ⁊ aliena a veritate docere cepit:aſſerens dn̄m ⁊ ſaluatorem noſtrum neqꝫextitiſſe ante carnis natiuitatē: neqꝫ ꝓpriaꝫdeitatis habere ſubſtantiā: ſed hoc ſolumꝙ paterna in eo deitas habitaret. Pro qͦqͣꝫ plurimi ep̄i congregati diſceptationescū eo nō minimas habuere. Sed inter ceteroͣs Origenes magnopere exoratus eſtvenire in conflictū viri. Iſqꝫ pͥmo ſenſimcum eo diſputans quid ſentiret diligentius ꝑſcrutatur. Quo comperto continuoquid abſurdi ineſſet huiuſcemodi diſſenſibꝰ: ⁊ quid impietatis talia aſſerentē conſequeret̉ oſtendens: abijcere ac reſpueremale ꝯceptū ſuaſit errorē: ⁊ redire ad fidēverā ſanāqꝫ doctrinā. Qd̓qꝫ pene ī cauſistalibꝰ inauditū eſt: ita errorē ab eccl̓ia depulit vt emendaret nō ꝑderet erroris auctorem. Deniqꝫ fert̉ etiam nunc deſcriptaipſa diſputatio Origenis ⁊ Berilli: q̄ perſemetip̄aꝫ p̄clari oꝑis eius inditio ē. Sꝫ⁊ multa alia eiꝰ ſil̓ia ad nos geſta dictaqꝫſatis clara ⁊ magnifica ꝑuenerunt: q̄ nosvel lr̄is ipſius vel maioꝝ relatione cōperta nunc interim ꝓ hiſtorie breuitate p̄terimus. Que tn̄ agnoſci poſſent ex ea q̄ ſcri-