LiberV

antiqua eorū obſeruatione deſcendēs ꝙquartadecima luna putarent omni genere paſcha obſeruādū. quando ſcꝫ iudeisagnꝰ p̄cipit̉ īmolari: veluti neceſſario cōfirmantes: quacūqꝫ die ſeptimane quartadecima luna veniſſet ſolui debere ieiunium: cū talis cōſuetudo in nullis ꝓrſusalijs vnqͣꝫ obſeruata fuiſſet eccleſijs. Obquā cauſam cōuentus ep̄oꝝ ⁊ concilia ꝑſingulas quaſqꝫ ꝓuincias conuocant̉. ꝓrogatiſqꝫ ad ſe inuicem epiſtolis q̄ de ſingulis quibuſqꝫ locis vnū om̄es eccleſiaſticum dogma confirmāt. ne liceat aliqn̄niſi in die dominica in qua dn̄s ſurrexita mortuis: dn̄icū paſche celebrare myſterium: ⁊ in hac ſola ſoluēdum eſſe paſchale ieiuniū. Extat deniqꝫ vſqꝫ in hodiernūconcilij apud ceſareā paleſtine habiti decretum. in quo primū eſt Theophilꝰ ip̄iceſaree ep̄s: et Narciſſus hieroſolimorūſacerdos. Habet̉ ⁊ in vrbis rome cōſilioſil̓e aliud decretū. cui p̄fuiſſe Uictor ep̄sindicat̉. ⁊ Ponti ꝓuincie Palmeas. gallorū qͦꝫ ſacerdotalis ꝯuentꝰ extat Hyreneū p̄ſulē ſcribens. Achaie ꝟo BacilumCorinthioꝝ eccl̓ie ep̄m Qui om̄es diuerſis ē locis vnā eandēqꝫ iudicij ſui ſententiam ꝓtulere.¶ De dubitatiōe q̄ orta ē apud Aſiam.⁊Capl̓m. XXIIIIEd ep̄i regiōis Aſiane reſeruādam magis a veteribꝰ ſibi traditam cōſuetudinem ꝯfirmabāt.In qͥbꝰ Policrates qͥ in eis primatū agere videbat̉ ad Uictorem ep̄m romane eccleſie ſcribens morē traditionis antiquead ſe vſqꝫ delatum per hec ꝟba deſignat.Nos ergo inqͥt ītemeratū paſche colimꝰdiem: neqꝫ addētes: neqꝫ auferētes aliqͥd.Etenī magna quedā lumīaria apd̓ Aſiādormierūt: ſūmi ⁊ electi viri: qͦs dn̄s ſuſcitabit in aduentu ſuo: cū veniet de celis ingl̓ia: ⁊ requiret oēs ſanctos ſuos. in qͥbꝰ ēPhilippus euangeliſta qͥ dormiuit apudhierapolim. ſꝫ ⁊ due filie eiꝰ q̄ ꝟ̓gines ſenuerūt ⁊ alia eius filia ſpirituſācto repleta. q̄ apud epheſū dormiuit. necnō ⁊ Iohannes qͥ ſupra pectꝰ dn̄i recubuit: qͥ fuitſūmꝰ ſacerdos. ⁊ pōtificale petalū geſſit:martyr ⁊ doctor eccl̓ie: qͥ ⁊ ip̄e apd̓ ephe-

ſū dormiuit. Policarpꝰ qͦꝫ apd̓ Smyrnā ⁊ ep̄s ⁊ martyr. ſil̓r ⁊ Traſeas ep̄s apd̓Eumeniā. ſꝫ apud Smyrnam martyrioꝯſūmatꝰ. Quid aūt dicā etiā Sagarē nihilominꝰ ſacerdotē et martyrem: qͥ apudLaodiciā qͥeſcit in pace? Sꝫ ⁊ Papiruꝫ⁊ Machariū ⁊ Melitonē ꝓpter regnumdei ⁊ Eunuchū ē ſanctoſpiritū repletuꝫ:qͥ iacet in ciuitate Sardēſiū: expectās aduētū dn̄i de celis: vt reſurgat a mortuis.Iſti gͦ oēs diem paſche ī qͣrtadecima diemēſis obſeruauerūt: ẜm euangeliū nihiloīno extrinſecꝰ agentes: ſꝫ fidei regulā ꝑoīa ꝯſeruātes. Sed ⁊ ego oīm veſtrū minimꝰ Policrates ẜm traditionē parentūmeoꝝ obẜuo: eoꝝ dūtaxat qͦs ⁊ ab initioſecutꝰ ſū. Septē nāqꝫ ex parētibꝰ meis ꝑordinē fuerūt ep̄i: ego octauꝰ qͥ oēs obſeruauerūt hūc diē: vt ꝯueniret cū illo quofermētū iudeoꝝ ppl̓s aufert. Un̄ fratreschariſſimi ſexaginia et qͥnqꝫ ānos etatisgerēs: in noīe dn̄i multoꝝ qͦꝫ orbis terreep̄oꝝ noticiū pleniſſime habēs: ⁊ ſanctisſcripturis ntēdēs: non ꝑturbabor ex hisq̄ ad terr runt̉. qꝛ ⁊ maiores mei dixerūt ol re oꝑtet deo magis qͣꝫ hominibū poſt pauca: de his qͥ ſecumaderāt ep̄is iſta ſubiūgit Poterā aūt etiāp̄ſentium ep̄oꝝ facere mētionē quos ipſipetiſtis: vt euocarē ſicut et feci. Quorumnomina ſi ſcribā nimia multitudo eſt quiomnes ſcientes paruitatē meaꝫ conſenſuſuo ꝯfirmant que ſcribimus: certi ꝙ noninaniter canos attulimꝰ: ſed in diſciplinachriſti ſemꝑ cōuerſati ſumus. Sꝫ ad hecUictor romane eccl̓ie ep̄s ꝑtinaciꝰ agēs:paſſim totiꝰ Aſie: ac vicinaꝝ ꝓuinciaruꝫeccl̓ias a cōmunionis ſocietate abſcidere nititur: tanqͣꝫ in hereſim declinantes. ⁊lr̄as mittit qͥbus oēs ſimul abſqꝫ diſcretion ab eccl̓iaſtico federe ſegregaret. Sꝫhoc nō omnibus placebit ep̄is: quinpotius et econtrario ſcribentes ei iubebantvt magis que paucis ſunt ageret: et concordie atqꝫ vnanimitati ſtuderet. Deniqꝫextant etiam ipſorum littere: qͥbus aſperius obiurgant Uictorē: velut inutiliter eccleſie cōmodis ꝯſulentē. Nā ⁊ Hyreneꝰcum ceteris quibꝰ p̄erat galliaꝝ ep̄is ſcribens confirmat quidem: vt in dn̄ica die

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