.XXXII.
deum ⁊ dicentium. Gloria in excelſis deo ⁊c̄. luc.2. Et angelus dn̄i deſcendit cum azaria ⁊ ſocijsſuis in fornacem: ⁊ fecit medium fornacis: quaſiventum roris flantem: inducens eos ad laudandum deum in omnibus creaturis.Quantum ad tertiumconſortiū quo ſociantur: ibi noͣtur in medio iuuēcularum tympaniſteriaꝝ: non eſt hoc intelligendum ẜm corticem littere. Littera eniꝫ occidit aitapl̓s. Non enī credendū eſt angelos in mediumſtare magis mulieꝝ qͣꝫ viroꝝ: ⁊ iuuenum corpore qͣꝫ fenum: ⁊ pulſantiū tympanū magis qͣꝫ nonpulſantium: immo necⁱ vſitatum eſt mulieres pulſare tympanū. Loquitur gͦ de animabus: que cūvirtutibus dedite ſunt: dicuntur iuuencule. Iuuēcule enim ſunt pulchre ad oſtentandū: ſunt forteſad operandum: ſunt inclinate ad amandū: ſūt fecunde ad generandū: ſic aīe virtuoſe ſūt pulchreper modeſtiam ⁊ cōpoſitionē debitam exteriorꝭhominis: vnde in canti. Ecce tu pulchra es amica mea: ſunt fortes ad ſufferendū aduerſa ⁊ vincendum tentatōes. i. Io. 2. Scribo vobis iuuenes fortes eſtis ⁊ viciſtis malignum. ſunt fecūdead ꝓducendū filios bonorum opeꝝ: apl̓us. Inomni opere bono fructificantes. Sunt ⁊ feruidead amandum deū ⁊ ꝓximum: canti. i. Aduleſcētule dilexerūt te nimis. Sunt ⁊ tympaniſtrie perauſteritatē vite: cū enim pulſatur in tympano ꝑcutitur pellis mortui animalis: ſic per abſtinentiāpercutitur corpus noſtrū mortuū .i. morti ſubiectum. Pulſabat paulus tympanū: cū dicebat. Caſtigo corpus meum ⁊ in ſeruituteꝫ redigo. ſic exponit grego. illud. Laudate dn̄m in tympano ⁊choro .i. in abſtinentia ⁊ ſobrietate. In choro .n.⁊ ſi ſit multitudo vocū: eſt tn̄ cōcordia cātus. Sꝫnotandum ꝙ ſi tympanū nimis fortiter percutiatur: non ſonus ſequitur: ſed fractura: ⁊ ideo moderate percutere oꝫ in abſtinentia. ſimiliter ⁊ mortificatione corporis neceſſe eſt ſeruare diſcretōeꝫ⁊ ꝓ menſura ſumenda eſt cōſeruatio ſibi ⁊ bonehabitudinis: ad que ſibi incūbunt facienda: ẜm illud apl̓i. vt caſtigati ⁊ nō mortificati. In mediohoꝝ pſallentiū angeli reperiuntur: cū his delectabiliter coniunguntur: quia cum his intelligunt ſeeſſe ſociandos. Un̄ ⁊ in forma iuuenū coīter apparent: qd̓ patet ex nouo ⁊ veteri teſtamēto. Nāmulieres que iuerant ad monumentū xp̄i ad vngendum corpus eius: viderunt iuuenem: qui angęlus erat in eo coopertū veſte candida: mat. vl.Et raphael tobie occurrit in formia iuuenis: ꝓpt̓quod dixit ei. Unde habemus te o bone iuuenistobi. 5. Et quia abſtinentia plurimū valet ad caſtitatem ſeruandā: cui permaxime pulchritudoſpiritualis attribuitur: ſed tho in ſumma: iō cumtympaniſtris cōiunguntur: nō cū deliciaruꝫ amatoribus: vbi caſtitas periclitatur. Sicut autē angeli cū his cōiunguntur virtuoſe ſe habentibus:ita ⁊ in morte ſe eis cōiungentes ad ciuitatē ſuꝑ
ne patrie eos deferunt: ꝓut dicitur de lazaro mēdico terrena ſubſtātia: ſed ditiſſimo virtutibus.Factum eſt vt moreretur mendicus ⁊ portaret̉ab angelis in ſinu abrae: luc. 16. qui nunc eſt paradiſus celeſtis. Ita deportatio quadrupliciter intelligitur ẜm vin. in ſpeculo hiſto. li. 2. Primo qꝛangeli ab bonū nos ꝓuocāt: per quod aſcenduntanime ad paradiſū. 2º. quia ad gaudium paradiſi deſiderādū in articulo mortis eoꝝ effectus ꝓuocant ⁊ accendunt: ita ꝙ poſtpoſito naturali effectu: quē habent ad corpus libenter exeant: ſic̄legitur de quibuſdā ſanctis: vt beato dominico⁊ franciſco: qui cuꝫ gaudio: ⁊ magna fiducia mortem expectabant. Dominicus conſolabatur fratres contriſtatos de ſuo receſſu promittens ſe vltiorem poſt mortem. franciſcus dicebat. Educ d̓carcere deus animā meam ad confitendum nomini tuo ⁊c̄. ¶ 3º quia demones angeli arcēt neimpediant exeuntes: vꝫ tētatiōibꝰ eos deuincendo. Sicut enim demones in morte durius infeſtant ad decipiendum animas: ita ⁊ angeli efficacius iuuant. Unde in libro d̓ ſimilit. narrat anſelmus de quodam monacho ſui monaſterij: ꝙ pꝰmortē apparens cuidam dixit. Ter vrſus inuaſitme: ſed vrſarius domini dei liberauit me. Appellabat autem vrſum diabolum: ⁊ vrſariuꝫ michaelem archangelum. Ter vrſus inuaſerat eum qꝛter tētauit eum in morte: primo de peccatis cōmiſſis ante baptiſmum: quia adulter baptizatusfuerat. 2º de peccatis commiſſis poſt baptiſmum ante religionis ingreſſum. 3º de peccatiſin religione commiſſis. Et cum in prima eſſet qͣſiin procinctu deſperationis neſciens quid reſponderet: angelus illuſtrauit eum ⁊ incitauit ad ſpeꝫdicens ſibi illa per baptiſmum remiſſa. Similiter cum in ſcd̓a quaſi deficeret angelus ſuggeſſitfiduciam dicens commiſſa poſt baptiſmum perreligionis ingreſſum fuiſſe condonata. In 3º reſpondit tentatus angelo inſtigante per auſteritatem religionis ⁊ mortificationem voluntatis demū per patientiam in infirmitate ſibi fuiſſe dimiſſa: ⁊ ſic angelus demonem coercuit: ne ſalutēeius impediret. ¶ 4º dicuntur deferre animas īparadiſum: quia quaſdam priuilegiatas perſonaſmagne ſanctitatis ipſi angeli in aſſumpto ab eiscorpore aereo viſibiliter animas in celum deferunt: ſicut legitur d̓ beato nicolao de beato benedicto ⁊ beato martino: cuius animam viditſanctus ſeuerinus archiepiſcopus colonienẜ. abangelis aſſociatam pſallentibus in celum deferre: ⁊ diabolum non potuiſſe impedire tranſitumeius. Et multo magis hoc credit̉ de domini matre: ꝙ chori angelorum in celum ſociauerunt dehoc mundo migrante.¶ De numero ⁊ virtute angeloꝝ locutōes ⁊ miniſterijs eoꝝ ⁊ cuſtodia quo ad nos. c. 6.IEnedicite omnes