Titulus.

tioniſ. ¶ Tertiū ex plena quiete mentis. ¶ Primum ſilentium fiit ſub lege naturali: in qua hōdimiſſus ſibiip̄i deueīt ad tātā cecitate: vt idolacoleret: ⁊ turpiſſima opera cōtra naturā etiā īclinationē .ſ. naturalem aīaliū peccata non putaretvt patet in ſodomitis. ⁊ qꝛ ignorabat naturaʳ humana peccatū ſuū vel morbū ſuū medicū nō poſtulabat aūt deſiderabat: ⁊ ſic fuit primū ſilentium. Conuictus hō de ſua ignorātia recepit legeꝫa deo: in qua docebatur verus dei cultus ⁊ d̓clarabatur peccatum. Unde rupto ſilentio: cepit hōquerere ſalutem ex lege ⁊ conari ad obſeruantiāeius: ſed quia nihil ad perfectum adduxit lex: qͣꝫuis enim oſtenderet morbū peccati: non tamenpreſtabat ad implendi poteſtate: ideo quaſi d̓ſperans hō de ſalute ſui ceſſauit clamare ⁊ poſtulauit auxilium: vnde ſecutum eſt ẜm ſilentiū ſeu medium. dum gͦ iſtud mediū ſilentiū tenerent omnia: omnipotens ſermo dei .ſ. filius venit a regalibus ſedibus .ſ. de lumine celi ad tenebras mundi: de conſeſſu patris ad officinā peccati: de ſederegali ad infima huius mundi. Angelus magniconſilij in piſcinam deſcendit: vt ſanaret̉ languidus heliſeus mortuo puero ſe coaptauit: vt viuificaretur defunctus ſamaritanus ſautiatus vulneribus appropinquauit: vt curaretur ſemiuiuus: ⁊veniens nunciauit pacem: attulit gratiam .ſ. in ſacramentis quo per orbē inſinuato ceperunt egriad medicū currere ⁊ flagitare remedium: quo ꝑcepto .ſ. per gratiam xp̄i in ſacramentis peruenitad regnū: vbi ſequitur te tiū ſilentium: de quo dicitur apoca. Factū eſt ſilentium in celo. Iſtud ſilentium eſt ex eo: ꝙ cū ſancti obtineant quicquidappetunt: nihil eis reſtat petēdū: ſed cū dn̄o gaudendū. Deus igitur operatus eſt ſalutē in medioterre .ſ. tꝑis. inter tēpus veteris ⁊ noui teſtamentipaſſus eſt in meridie: que eſt medium diei artiſicialis: canticꝭ. Indica mihi vbi paſcas vbi cubesEt ſubditur quaſi reſpondendo in meridie: quiahora ſexta crucifixus eſt.Quartū etiam mediuꝫſcilicet locale: in quo dn̄s operatus eſt ſalutē terre eſt hieruſalem: vbi crucifixus eſt dn̄s: que dicitur eſſe in meditullio terre habitabilis: quia .n.eccleſia ꝓpaganda erat vbiqꝫ terraꝝ ⁊ ꝓpter oēshabitantes in terra incarnatus ⁊ paſſus eſt: ideoin medio terre. qd̓ ex equo r̄ſpicit circūferentiā.paſſus enim eſt in medio loco inter celum ⁊ terram .i. in aere ſuſpenſus in cruce: qui locus eſt medius inter celum ⁊ terram: vt .ſ. debellaret aereas poteſtates .i. demones: qui manent in aere: ⁊vt viā nobis ſeu ſchalam d̓ celo ad terrā faceret.in medio etiam latronuꝫ: quia ſatiſfaciebat ⁊ penam ferebat ꝓ omnibus hominibus: qui in adālatrones fuimus volentes rapere diuinitatem: n̄ſolum enī ꝓ electis per bonū latronem ſignificāsſed etiam ꝓ reprobis per malum figuratus pēastulit: ⁊ ꝓ maribus ⁊ feminis ⁊ gentilibꝰ ⁊ iudeis

paſſionem ſuſtinuit: ideo in medio loco operatꝰeſt ſalutem. ¶ Notandū etiam diligenter: ꝙ ſic̄ſol materialis in medio loco ſituatus eſt planetarum: quia ſub ſe habet lunam mercurium ⁊ venerem: iſtos tres ſupra ſe habet marteꝫ iouem ⁊ ſaturnum: ita ſol iuſticie xp̄s deus noſter in medioponitur patrum veteris ⁊ noui teſtamenti:: nā ⁊ꝗ precedebant qͣſi ſupra pr̄es veteris teſtī: ⁊ oſequebantur quaſi infra patres noui teſtamenti.Tres vndiqꝫ fidem ſancte trinitatis hn̄tes ſpem⁊ charitatem: clamant xp̄o oſanna .i. obſecro ſalua: qꝛ ip̄e eſt ſaluator mundi: ⁊ ſicut ſol materialvltra curſum ad motum primi mobilis; ẜm quemouetur de oriente in occidentem. ⁊ infra vnamdiem naturalem perficit curſum totius celi: de qͦdicitur eccle. i. Oritur ſol ⁊ occidit ⁊ ad locum ſuum reuertitur ⁊ gyrans per meridiē fertur ad aquilonem: habet ⁊ curſum ꝓprij motus: qui ē deoccidente in orientem tranſiens per medium celi ⁊ diſcurrens per ſigna zodiaci: perficit curſumtotius celi per annum integrum. Cum enī a ſapiētibus mundi deſignētur. 12. ſigna zodiaci: que cōtinentur in his verſibus. Eſt ariesⁱ taurus gemincancer leo virgo. Libra quoqꝫ ſcorpius architenens caper amphora piſcis. In quolibet hoꝝ ſignoꝝ ſtat per menſem ẜm motum ꝓpriū. Et incipitur poſt mediū martij. hic fuit ſol in prima ſuicreatione: ſic ſol iuſticie xp̄us diſcurrit ſigna celimilitantis eccleſie .i. duodecim ſtatꝰ diuerſa operans ẜm aliquā ꝓprietatem ſignorum: vt noͣ. robertus holchot ſuper li. ſapientie. Dicitur aūt aries eſſe dextera pars celi ⁊ nobilior pars: vnde īcipit motus. Unde aries eſt primum ſignum ẜmphiloſophos: ⁊ ẜm catholicos ſol creatus eſt inariete. Cranſiuit ergo ſol iuſticie chriſtꝰ in ſignoarietis ẜm deitatem: quando creauit homine ⁊poſuit in paradiſo voluptatis. Aries eſt animal īnocens in genere ſuo forte ⁊ potēs ī ſpē ſua duxgregis: ſic homo tunc habuit innocentiam cirante deo magnam vigoroſitatem in naturali⁊ dominus cūctorum de iſto ſigno tranſiuit xp̄⁊ cito ad ſignum tauri: qui eſt animal magne ferocitatis: ⁊ hoc fit quādo peccante homine deuſoſtendit magnam feritatem ⁊ ſeueritatem in puniēdo ip̄m: qꝛ expulit hoīeꝫ de paradiſo tradideum ⁊ ſubdidit eū īnumerꝭ miſerijs: ⁊ pꝰ mortēad inferos miſit: in diluuio pene oēs deleuit: īdeſerto multa milia ꝓſtrauit: vt merito diceret̉deus vltionū. Dicit aūt Iſido. in lib. ety. ꝙ taurus qͣꝫtumcūqꝫ ferus: ſi alligetur ficui manſueſcit:ita dei filius alligatur virgini dulciſſime vinculo charitatis: ex qua īcarnatus effectus eſt manifeſtus: iuxta illud quod predixerat zacha. ꝓphe9. Ecce rex tuus venit tibi manſuetus. De ſignotauri trāſiuit in ſignum gemini: qn̄ duas naturaſcilicet diuinam ⁊ humanam in vtero copulauitvirginis ꝓcedens de thalamo ſuo: vt canit eccleſia: pudoris aula regia: gemine gigas ſubſtantiealacris: vt currat viam. Depingitur iſtud ſignum