Titulus.

ordine ſuo ꝓphetatum. Tertīo ꝑ glorificationēEt nota ꝙ ſicut confuſa videtur p̄dicatio: quando nulla fit ibi diuiſio vel diſtinctio. Ita etiamtedioſa redditur cū nimis multiplicant̉ diuiſiones ⁊ diſtinctiones. Et qͣꝫuis omīs bona diuiſioẜm Ariſto. ſit bimembris: hoc habet locū in lectionibus ⁊ diffinitionibꝰ. Sed in p̄dicationibusvbi ꝓceditur ꝑſuaſiue: videtur diminuta bimebris. Et vltra trimembrē vel quadrimembreꝫeſt nimium ⁊ inconſuetum. ¶ Tertius modusꝓcedendi eſt ꝑ diſtinctioneꝫ. Et iſtum modumtenuit Bernar. in ſuis ſermonibus ⁊ ē magis facilis ⁊ ad iſtū modum valent diſtinctiones mauricij. Gregorius etiā ī moralibus aliquando vtitur diſtinctionibus: ⁊ Io. caſſia. in collationibuspatrū ¶ Et fit talis modus multiplicit̓. Primomodo ꝑ multiplicem acceptionē alicuius diſtinctionis in themate: vt verbi gratia. Si ꝓponaturtllud: erat nauis in medio maris. nota ꝙ eſt multiplex nauis: de qua iſtud poteſt intelligi. Eſt enīnauis innocentie baptiſmalis. ſecunda eſt nauispenitentie ſalutaris: tertia eſt nauis conuiuentieregularis: quarta eſt nauis excellentie virginalis.ſ. marie. ¶ Si ꝓponatur redde qd̓ debes: math̓..18. poteſt fieri talis diſtinctio. Debitor eſt quilibet deo ꝓximo ⁊ ꝓprio ſubiecto. Et cuilibet debet homo tria: deo amorem ꝓpter bonitateꝫ ſuā⁊ timorem ꝓpter cōmiſſam iniquitatem: honorem ꝓpter ſuam maieſtateꝫ. Proximo tria .ſ. correctionem ſubuentionem ⁊ edificationem ī moribus. Sibiipſi tria .ſ. vigilantiam ꝑſeuerantiam⁊ mortificationem diſcretā. ¶ Aliquando multiplicantur membra diſtinctionis ẜm numerumqui ponitur in themate: exemplū cum ꝓponiturEſt puer vnus: qui habet quīqꝫ panes. Nota ꝙquinqꝫ ſunt panes chriſti de quibus debemꝰ comedere. Primus eſt penitentie: p̄s. Cibabis eoſpane lachrymarum. Secundus panis ſapientieeccleſia. Cibauit illū pane vite ⁊ intellectus. Tertius panis euchariſtie. Io. 6. Qui manducat hūcpanem viuet ineternū. Quartus panis gratie: p̄spauperes eius ſaturabo panibus. Quītus panisglorie luc. 14. Beatus qui manducabit panem īregno celoruꝫ. ¶ Si ꝓponat̉ illud de ſeptem panibus: dici pn̄t ſeptem panes ſeptem ſacramentavel ſi ꝓponatur de eodem euangelio illud. Miſereor ſuꝑ turbam: dic ẜm Bern̄. ꝙ ſeptem ſuntmiſerationes domini quibus nos quaſi. 7. panibus ſatiat. Primus expectationes .ſ. ad penitentiam: ſecundus impeditionis .ſ. mali noſtri: tertiꝰcōpunctionis peccati: quartꝰ remiſſionis ipſius:quintus ꝯſeruationis a recidiuo: ſextꝰ oꝑationis.ſ. boni. ſeptimꝰ fiducie glorificatiōis: pn̄t ⁊ aliteraſſignari ⁊ ordinari. ¶ Si ꝓponatur illud horaſeptima reliquit eū febris Io. febris eſt peccatūmortale: qd̓ inducit ad mortem eternaꝫ. 7. horeſūt. 7. doria ſpūs ſancti: quibꝰ cū ſint cōnexa aduenientibꝰ in aīa verbo xp̄i recedit peccatū. Timor cōpellit ſuꝑbiam: pietas inuidiā: ſcīa iram:

fortitudo accidiā: conſiliū auaritiā: intellectꝰ gulam: ſapīa luxuriam. vel melius: ſeptem hore ſūt7. que concurrūt ad remiſſionē peccati. Primahora eſt tribulatio. 2ª. bona oꝑatio .ſ. de generebonoꝝ. 3ª. illuminatio .ſ. ad cognitionē peccati..4ª. eſt deteſtatio ipſius. 5ª. eſt ꝯfeſſio. 6ª. eſt emdatio .ſ. ī ꝓpoſito. 7ª. eſt gratie infuſio. Et iſta ſexſūt figurata ꝑ ſex hydrias que erāt in nuptijs.¶ Uel ſic ſi ꝓponatur illud. Erat ieſus eijciodemoniū: luc. xi. Pōt dici ꝙ ꝑ peccatū homoſidet̉ a diabolo: ſed cū ꝑ gratia xp̄i peccatū deletur. Ideo ieſus quotidie eijcit demoniū: cūtcator iuſtificat̉. Et qͣꝫuis demones de oībuscijs tentent: plus tn̄ de vno qͣꝫ de alijs vnitentat̉: vn̄ ſicut angeli boni denoīant̉ ab officque gerunt cū ad nos mittunt̉: ita demones a vicijs de quibꝰ magis tentant. Sicut ſūt. 7. vicia capitalia: ita ⁊ ſepteꝫ reꝑiunt̉ noīa demonū quieis tentant: ⁊ in euangelio dicit̉: ꝙ īmundus ſiritus aſſumit. 7. ſpūs nequiores ſe: ⁊ mar. vlti.cit̉ de magdalena: ꝙ xp̄s ab ea eiecerit ſeptēmonia .i. ſeptē pctā mortalia: ſic etiā reperiunptem demoniaci in ſacra ſcriptura: hiscijs figurati. ¶ Et primus demon vocmona: de quo math̓. 6. c. Nō poteſtisʳ deo ſerre ⁊ māmone ⁊ interp̄tatur diuitie. Et ſigniauaritiā de qua tentat cupidos cū diuitijs. .ratur aūt ꝑ demoniacū lunaticū: de quo madicit̉ ꝙ diabolus mittebat eū in aquā ⁊ in igvt eū ꝑderet. Et ſic auaricia ꝑ mare ⁊ ꝑ tercit: ꝑ ſaxa ꝑ ignes .i. eſtus cupidos. ¶ 2º vomodeus: de quo thob. 8. Et interp̄tat̉ facturdicij: ſignificat luxuriā: ꝓpter qd̓ viciū deusiudiciū diluuij tꝑe Noe ⁊ poſtea ſodomorgurat̉ aūt ꝑ demoniacū mutū: de quo luc. xi. Illud erat mutū. viciū enī luxurie facit homintum a ꝯfeſſione: pluſqͣꝫ alia vicia ꝓpter matmagis erubeſcibilē. Tertius vocat̉ ſatan: d̓ quoIob. i. Et interp̄tat̉ aduerſarius: ſignificat indiā que aduerſat̉ oī bono ꝓximi dolens deEx inuidia enī ſatan ꝑcuſſit Iob multiplicit̓ fgellando. Et figurat̉ ꝑ ſaul demoniacū: quiuidia ꝑſequebat̉ dauid. i. Re. 16. ¶¶ Quartuscatur belzebub de quo luc. ii. In belzebub pͥncipe demonioꝝ eijcit d̓monia. Interp̄tat̉ enīmuſcaꝝ ſignificās accidiā: q̄ facit multitudinemuſcaꝝ .i. vanarū ⁊ īmundarū cogitationū hīfigurat ꝑ filios ſacerdotis demoniacos effectosqꝛ cōiter tales ſūt ocioſi ſpūalit̓. Et figurat̉ etiꝑ illos ꝗ volētes expellere demones in noīe pali diabolꝰ vexauit eos: vt hr̄ in actibꝰ apl̓oꝝ. Shypocrite ꝗ detinent̉ ab hoc vicio dū miniſtratſacra ꝙ dꝫ fieri ꝑ bonos: volūt ab alijs demoneſeffugare ipſi inuadunt̉ ab eis ſpūaliter. ¶ Quintū dicit̉ abededō: vt hr̄ apoca. Et interp̄tat̉ extminator ⁊ tentat de ira: q̄ ponit hoīem extra teſminos ſocietatis ⁊ vniōis. Et figurat̉ pctōr deditus huic vicio ꝑ demoniacū clamante in tēplo ⁊dicentē. Quis tu es filius dei ⁊c̄. tales aliqn̄ ex ira