Titulus.

Nō pōt aūt euomī niſi qd̓ eſt in ſtomachū traiectū: ⁊ qd̓ etiā dicit illa glo. ꝙ in ſeceſſū non emittitur: ſed per ſudorē vel aliter emanat: fatuum ē firgere: qꝛ ⁊ per ſeceſſum taliter emitti poſſūt ſpēs: ſicut emitterētur ſub̓a panis ⁊ vini non aliter. Illaaūt qn̄qꝫ nō corrupta: corrupta emittent̉: vt in habētibus fluxū: gͦ ⁊ ſpēs ꝓpter quod nō eſt dandaeuchariſtia habēti talē fluxū: qꝛ .ſ. emittit ītegruꝫquod ſumit: ſicut nec habeti vomitū: cū iſtud magis cederet in irreuerentiam ſacramenti qͣꝫ illud.Igitur corpus xp̄i ⁊ ſanguis tādiu manet ī vētreꝟel ſtomacho vl̓ vomitu ⁊ quocūqꝫ alibi: quādiuſpēs manet ſicut ſub̓a ꝯuerſa māſiſſet. Et ſi ſpēs īcorrupte euomūtur vel egrediūtur: ē ibi vere corpus xp̄i. Et ſicut grego. nō habet ꝓ īconueniēti ꝙxp̄s permiẜit ſe a diabolo in montē ⁊ ſuꝑ pinnaculū portari: qui ꝑmiſit ſe a mēbris diaboli crucifigiſic in ꝓpoſito maxime qꝛ per oīa hoc corpus xp̄manet īcontaminatū. Et qd̓ dicit auguſtinus inbro de remedio penitentie: de conſe. di. 2. c. vt ꝙparas. ꝙ iſte cibus nō vadit in ventrē ſed in mentem: verū eſt finaliter: qꝛ eſt ꝓpter mentē nō ventrem ordinatus: ſed illuc vadit facramentaliter qlocaliter. Si mus aūt aliud animal ꝓpter negligētem cuſtodiā ſpecies ſacramenti comederit: ille ꝑcuius negligentiā hoc accidit: dꝫ. 40. diebus penitere vt dicitur de cōſe. di. 2. qui bene. Debet auteꝫhis diebus penitere mō dicto in. §. ſi ſāguis xp̄i ſecundum tho. in ſcriptis. Et debet mus capi ſi pōt⁊ comburi ⁊ cinis iuxta altare repͥoni. Sed ppal. dicit ꝙ mus exenterari debet: ⁊ mus quicōburi: ⁊ cinis in piſcinā proijci: pars aūt hoſtie ſihomo eā horret ſumere: dꝫ in tabernaculo reuerēter poni: ⁊ tandiū ibi dimitti quouſqꝫ naturalit̓ꝯſumetur: ipſa autē hoſtia nequaqͣꝫ dꝫ in piſcinaꝫproijci: ſicut fecit quidā ſacerdos de muſca reꝑtapoſt ꝯſecrationē ī calice: nec etiā comburi ſicut fecit alius ſacerdos de hoſtijs mucidis cōſecratis: ⁊cinis ipſaꝝ in piſcinam proijci: qꝛ hoc eſt īmane ſacrilegiū. Et ideo quantūcunqꝫ modica particulaīueniat̉: dꝫ reponi cum reuerentia: qꝛ in ea totus ēchriſtus. Et ſi quidē homo eſſet tanti feruoris: ꝙhuiuſmodi non horreret: ſed ſumeret comendandus eſſet: ſi tn̄ eſſet ieiunuſ. Sic. b. hugo. clumacꝰcōmendauit goderanum ſumendo partiunculashoſtie qͣs leproſus cū viliſſimo ſputo euomuerat:dicens craticulā laurentij fuiſſe tolerabiliorē: hecpe. Nec puto eos ſibi ꝯtrarios: ſed dictū tho. videtur ītelligendū: cū iam videtur ſpēs ſacramenti alterata .ſ. ꝙ debet comburi animal: dictū vero petri cum factū eſt ita recens: ꝙ adhuc creditur ſpēſacramēti ꝑmanere in ſtomacho: ⁊ tūc dꝫ exēterari. Item ſi amiſſa fuerit hoſtia vel pars hoſtie.inueniri nō poſſit: tribus diebus d̓bet penitere:dicit̉ de conſe. di. 2. ſiquis. Et modus penitentie ſecundū tho. intelligendū eſt vt ſupra: ⁊ intelligēdūeſt qn̄ accidit ex negligētia ſacerdotis ſecus ſi exmiraculo: ſicut legitur de beata catherina d̓ ſenisde habitu de penitentia beati dominici ꝙ .ſ. cele-

brante quodā fratre ipſa preſente vna parein fractione eius ꝓſilijt de manibus eiꝰ exͣquā nunqͣꝫ potuit īuenire: qꝛ miraculoſe ſuertherine delata. Item dicit hoſtien̄. ꝙ ſi is adſpectat cuſtodia euchariſtie: incaute dimiſiriſtiam: quāuis inde nihil neſande accidetmenſibus ab officio ſuſpendatur. Et ſi percuriam aliquod nefandum acciderit: grauine vltioni ſubiaceat: extra de cuſtodia euchc. i. ¶ Quedā vero fiunt in miſſa ad congruatus ſacramenti ſolennitatem: vt certus locustum tempus ⁊ certus modus. Quantū gͦ ad lnoͣ ſecundū ray. ꝙ miſſa non dꝫ celebrari niſi ī etcleſia conſecrata ſi fieri pōt vel ſaltem in altari cſecrato: vel ſi hoc non habetur: ad minus ſemꝑbeatur parua tabula conſecrata: Et dicit gulielmꝰꝙ hec tabula debet eſſe lapidea: nec conſecrari d̓bet niſi habeat capſulaꝫ. De capſula aūt illa cui cōpaginatur tabula non refert vtrum ſit lapidea vellignea vel d̓ alia materia ſolida. Et dicit pe. d̓ pal.ꝙ debet cauere ꝗ celebrat: ꝙ ſit tanta latitudo ⁊longitudo lapidis in capſula ꝙ in eam poſſit capi pes calicis ⁊ hoſtia conſecranda: vel ꝙ in conficiendo cum tenet in manibus panem vel calicemſuper lapidem teneat: vt ſic ſuper lapidem confiat. Sed altare ſuper quod altare portatile ponnon refert vtrum ſit ligneum feneſtra vel hoſtiIdem etiam ꝙ extra eccleſiā ſine neceſſitate nunqꝫ licet celebrare ſine licentia epiſcopi: de conſe.di. i. miſſarum. In nulla aūt neceſſitate licet celebrare in mari: vel ſuper fluuium vbi ꝓbabilitermetur de effuſione ſanguinis propter agitatiornauis. Sed non habentibus capellas licet potcelebrari ſub diuo .i. in campo: vel in domibus pͥuatis vel capellis: dū tamen alia neceſſaria habeātur: qͣꝫ quidem miſſam dimittere quando non pōpeti licentia ab epiſcopo. In tali enim neceſſitat.dat ꝓapa licentiam: ⁊ vbi eccleſie conſecrate ſund̓ſtructe. In capellis: in itinere ſub diuo aūt in tertorijs: de conſe. di. i. concedimus. In exercitu chriſtianorum idem fiendum: maxime qꝛ communicare debent quibus periculum mortis imminetSed a principio ſi comode poteſt peri licentia abepiſcopo debet peti. Unde in camera in aula ⁊ huiuſmodi non licet celebrare: niſi epiſcopo concedēte: habent tamen predicatores ⁊ minores priuilegium vbicunqͣꝫ fuerint ſuper altare viaticum celebrare. Unde etiam ſine ep̄i licentia poſſunt in īfimaria cōmuni ⁊ cameris priuatis altaria erigere⁊ in itinere ī altari viatico celebrare extra d̓ pͥuil̓.c. de his. alias ſi hoc ſine epiſcopi licentia non poſſent: priuilegium illud nihil operaret̉. hec pe. Quātum ad horam ⁊ tempus celebrandi dicit tho. ꝗcommuniter loquendo miſſa debet dici de die ⁊non de nocte: quia hoc ſacramentum ad tempusgratie pertinet: quod per diem deſignatur iuxta īluci ad ro. 13. c. nox preceſſit ⁊ cetera. Dies autemiudicatur in hoc non ſolū ab ortu ſolis: ſꝫ ex qͦīcipunt ſignā orituri ſolis māifeſtari ꝓpt̓ aliqua aeris