Titulus.

data varietate ſtatuum ⁊ officiorum ⁊ exercitio legis obſequiū nunc ē īfirmitatis remediū: in ꝗruꝫ diuerſitate: vnde reſultat pulchritudo eius.Et de horum ſingulis dicendum eſt ab inferioribus incohando.¶ Explicit prologus. Incipt prima pars tertieꝑtis ſume beati Antonini archie p̄i florentini ordi. predica. de cūctis ſtatibus exercitijs ſiue artificijs hominum Primus titulus de ſtatu cōiugatorum: de matrimonio per modum predicatioMnis. Capitulum. i.TTSATatuſ es etbene tibi erit. Uxor tuaM pabis denꝰ uie ſꝫC8ſicut vitis abūdans in

Tlij tui ſicut nouelle oliuaꝝ. p̄s. 127. Dicit ſacroFAſanctu cōcilium vniuerſale eccleſie. Non ſolūvirgines ⁊ cōtinentes ⁊ vidue: ſed ēt coniugati jrectam fidē ⁊ bonā oꝑationem deo placētes aceternā merentur beatitudinē ꝑuēire: extra d̓ ſūma tri. ⁊ fide ca. c. i. Fuerūt quidā dicti taciani ⁊martiani: qui dixerunt hoīes in ſtatu cōiugali n̄poſſe ſaluari: ſed hi ab eccleſia ꝓ hereticis reprobati ſunt ⁊ condēnati. Cū enī deus fuerit auctor⁊ inſtitutor coniugij: vt pꝫ gene. 2. dicere cōiueſſe peccatū: eſt aſſerere deum auctorē peccſed hoc eſt magnā dei blaſphema. Oēs pene ſāctiſſimi viri veteris teſtamēti fuerunt coniugati.Non ſolū adā primus pr̄ nr̄. Sed ⁊ enoch trāſlatus in paradiſū terreſtrē. Noe qui p̄ſeruatꝰ fuiin diluuio. Illi tres patriarche glorioſi abraamiſac ⁊ iacob. Prudentiſſimꝰ ⁊ ſanctiſſimꝰ ioſeph.Moyſes ille legis dator: qui deū ꝑ eſſentiā videre meruit in hac vita. Cantor ſp̄s ſancti dauidꝓpheta. Ezechias qui fecit ſolē redire in celo. x.lineis. Opuimus ille ioſias. Deniqꝫ ⁊ ipſa dn̄i mr̄maria deſponſata fuit ioſeph: ſed nō ꝑ hoīem ſꝫopere ſp̄s ſancti īpregnata. Mat. i. Qd̓ enī in eanatum ē de ſpū ſancto ſēper virgo ꝑmanens: vtſicut prima cā ruine humani generis fuit muliereua cōiugata ⁊ tunc virgo. Sic ⁊ mulier eſſet cānr̄e redēptionis ⁊ vite maria deſponſata ſemꝑ ⁊virgo. Sed ⁊ filius eius dn̄s nr̄ intereſſe voluitnuptijs factis in cana galilee: vt hētur Io. 2. eaſqꝫmiraculo primo conuerſionis aque in vinum cōſecrauit eas ex hoc approbans. Ipſe tn̄ qd̓ perfectiſſimū eſt in genere caſtitatis elegit non coniugiuꝫ cōtrahens: ſed virgo ſemꝑ permanēs: ⁊ Iohānē euangeliſtā cuius dicūtur ille fuiſſe nuad hoc ꝑuexit vt nondū cōſumato matrimovirginitatē in euuꝫ ſeruaret. Ita enim decet coniugiū bonū ⁊ licitum declarare: ꝙ ſemper viduitas ⁊ virginitas vt melius preferatur. Unde auguſtinus. Nuptiaꝝ bonū ſēper quidē bonuꝫ eſt.Qd̓ bonū ſēper fuit ī populo d̓i. Sed aliqn̄ fuit

bus vere eſt humanitatis ſolatiū. Filioꝝ quippeꝓcreationi operam dare: non canino more pevſum ꝓmiſcuuꝫ feminaꝝ: ſed ordine honeſto cōiugali nunc eſt in homine ꝓbādus affectus: ⁊ ip̄ꝫtamen laudabilius tranſcendit ⁊ vincit celeſtiacogitans animus chriſtianus. Sed quoniam ſicut ait dn̄s. Non omnes capiunt verbum hoc:qui poteſt capere capiat. Que ſe non continet nibat: que non cepit deliberet: que egreſſa eſt perſeueret: nulla aduerſario d̓tur occaſio: nulla xp̄oſubtrahatur oblatio. hec ille. 27. q. i. nuptiarumNon ſolum autē hoc .ſ. ſtatum coniugalem eſſebonum d̓ ſe ⁊ peruenire ad beatitudinē: ſed etiā⁊ qualiter ſit tenendus talis ſtatus: vt ducat advitam: oſtendit pſalmiſta ī p̄dictis verbis. Betus es ⁊c̄. vbi tria notabimus. ¶ Premium vltimatum: ad quod quilibet anxiatur ibi: beatꝰ es⁊ bene tibi erit. ¶ Coniugiū immaculatum: cuiillud reſeruatur: ibi vxor tua ſic̄ vitis ⁊c̄. ¶ Effectum deriuatum in quem iſtud ordinatur ibi:filij tui ſicut nouelle ⁊cͣ.Quantum ad primumcertū ē ꝙ vltimū premium hominis eſt beatitudo: ⁊ omnis mortalium cura ⁊c̄. ad vnum beatitudinis finem nititur peruenire inquit boetiusde philoſophica cōſolatiōe li. 3º. Et certe bn̄ tiberit ibi. ¶ Quanta enī ibi felicitas: vbi nullū bonum deerit: nullum malū aderit: erit deus omnia .ſ. bona in oībus ait auguſtinus in vltimo capitulo d̓ ciuitate dei li. vlti. Reatus ergo es nūcſpe: ⁊ bene tibi erit ibi in re: ſeruando ea que ſequūtur opera virtuoſa. Circa autē iſtud premiūbeatitudinis cōſideratur tripliciter matrimoniūſp̄uale figuratum per carnale. ¶ Primum ē cōiugium anagogicū ad qd̓ terminatur. ¶ Scd̓meſt coniugium allegoricum per quod ipſe procuratur. ¶ Tertium eſt coniugium tropologicum.per qd̓ premium adipiſcitur. Primum coniugium naturale conſiſtit in coniunctione duaruꝫperſonarum animo principaliter in amore coniugali indiuiſibili. Et iſtud eſt coniugium anagogicum .i. celeſte modo ſp̄ualiſſimo ⁊ puriſſimoibi enim in ſuperna patria anima coniungit̉ deointellectu clare ipſum cognoſcendo ⁊ affectu ardentiſſime eum diligendo inſeparabiliter: vndeſequitur ſumma fruitio ⁊ maximum gaudiumquod vincit omnem delectationem mundi.De multis ſanctis legimus: ꝙ rapti non quidemad claram dei viſionem: ſed ad aliquam altiorem cognitionem diuinorum: ita. abſorti ſuntin gaudium ⁊ conſolationem: ꝙ non ſentiebant aliquod penale: quod corpori infigebatur: nec curabant de cibo vel potū ⁊ huiuſmodi:ſed omnia mundi faſtidiebant vt lutum: multomagis in cor hominis non aſcendit īmēſum illd̓gaudiū ⁊ premiuꝫ: qd̓ aīa recipit ⁊ poſtea corpꝰex cōiūctione ꝑfecta ītellectꝰ ⁊ affectꝰ cuꝫ deo in