.XIII.

ntiū. vn̄ ꝟſus. Hoſtia diuidit̉ ī ꝑtes: tīcta beatosPlene ſicca notat viuos: ſeruata ſepl̓tos: hec tho.Alij aliter aſſignāt iſtā ſignificationē: ſed nō ē eiꝰreparatio aūt ſpālis ſacerdotis ſumētis fit perones quas pͥuatim dicit. Qn̄e ieſu xp̄e: ⁊ ſiquealie ſunt. Et nota ſecundū tho. ī tertia ꝑte: ꝙ ſipter frigus manuū vel alias ꝓpter negligentiarfractionē vel poſt: hoſtia cōſecrata labat̉ ī caē: qꝛ hoꝝ pretermiſſio nō facit ad ꝑfectionē ſacramēti: ſed ad ſignificationē tm̄: iō nō ē neceſſeiterare aliꝗd circa celebratōeꝫ ſacramēti ꝓpt̓ huiuſmōi defectū. hec tho. Et ſi medietas hoſtie lahitur: pōt ⁊ dꝫ medietas alia q̄ remanet diuidi induas ꝑtes: cū apte poſſit hoc fieri: vt ſit ſignificatū. Si aūt tota dilabitur ſi nō ē tota madida: ſedpars aliqͣ: ⁊ pōt cōmode extrahi d̓ calice: ⁊ adhucdiuidi ſine multa ꝯtractatione ꝑtis madefacte: dꝫfieri ꝓut melius pōt. Itē ſi ſumendo ſanguinē reanet ꝑs hoſtie in calicē miſſe ī fūdo calicis: pōtgito ad labiū calicis adduci ⁊ ſic ſumi.¶ Tertiapͥncipalis ē gratiaꝝ actōis: ⁊ ꝯtinet duo .ſ. remerationē accepti bn̄ficij in cantu antiphone pꝰonem ⁊ gratiaꝝ actiōem ex or̄one quā ſacerdos ꝓſeꝗtur: vt ꝯformiter finis miſſe pͥncipio reſideat. Et ſciendū ꝙ in officio miſſe quedā verꝯtinent̉ greca: ſicut kyriel̓. quedā hebraica vtall̓a oſāna ⁊ ſabaoth: quedā latina vt alia: qꝛ histribꝰ līguis ſcriptꝰ ē titulus crucis xp̄i Io. 19. hectho. in. 4. Terminat̉ miſſa poſt ite miſſa ē: qd̓ dr̄ſi p̄ceſſit gl̓ia in excelſis deo: alias bn̄dicamꝰ dn̄ovel reꝗeſcant ī pace: ſi celebrat̉ ꝓ defūctis: terminatur ꝑ bn̄dictionē ſacerdotis. Unde de ꝯſe. di. i.c. miſſas. dr̄ ꝙ nullus āte bn̄dictionē ſacerdotisegredi p̄ſumat .ſ. diebꝰ dn̄icis. Euāgeleliū aūt inpͥncipio erat verbū: ē ad placitū illud vl̓ aliud: dꝫtn̄ in hoc ſeruari mos pr̄ie. Poſt ꝑceptionē autēſacramēti ſumit̉ ꝟinū ad abluendū os: ne reliꝗealique remaneāt īter dētes: qd̓ ꝑtinet ad reuerentiā ſacramēti: ⁊ hoc ē verū: niſi eadē die deberetiterū celebrare: qꝛ tunc nō dꝫ ſumere purificatioꝙ ſi ſumeret nō poſſet āplius illa die celebracū nō ſit ieiunꝰ extra de cele. mi. c. ex parte. Etdē rōne .ſ. ꝓpter reuerentiā ſacramēti abluit ētgitos ꝗbus tetigit ſacramentū: ſi tn̄ aquā ſumeret ī purificationē: ita poſſet fieri ſicut cū vino adlibitū ſacerdotis. Pro expoſitione aūt aliqͣ ⁊ breui ipſius or̄onis dn̄icalis: nota hic q̄ ponit tho. 22.q. 8ꝫ. ar. 9. in corpore. q. Dicit .n. ꝙ ipſa or̄o ē perfectiſſima: ⁊ ẜm augu. ſi recte oramus: nil aliud dicere poſſumus .ſ. quantū ad ſub̓am. Nā pͥmo ponuntur illa ꝑ q̄ in nobiſipſis fiduciā excitamus .ſ.ꝯſiderando charitatē eius ad nos: qꝛ bonū nr̄mvult: ⁊ ideo dicimꝰ pr̄ nr̄. Et ꝯſideratio excellētieqͣ nos pōt iuuare: ⁊ ideo dr̄ ꝗ es in celis. Deīde ſequunt. 7. petitiones: ⁊ eo ordine q̄ petende ſunt.Prima ꝑtinet ad dilectionē dei: qua deū in ſeip̄odiligimus: cū dicimus: ſanctificet̉ nomē tuū .i. ſanctum ab hōibus habeat̉: qd̓ ꝑtinet ad gl̓iaꝫ deihōibus ꝓpagandā. Secūda ꝑtinet ad dilectionē

qͣ diligimꝰ nos: cū dr̄: adueniat regnum tuū: ꝑ qd̓petimꝰ ad gl̓iam eius ꝑuenire. Tertia petitionepetit̉ directe illud ꝓ quo beatitudinē meremur:cū dr̄: fiat volūtas tua ſicut ī celo ⁊ ī terra. Quata ē ꝑ quā petitur illud: qͦ īſtrumentaliter iuuaniad merendū: cū dr̄: panē nr̄m. q. d .n. hodie: ſiue hͦītelligat̉ de pane ſacramētali cuius qͦtidianꝰ ulꝓficit hōi. In quo ēt ītelligunt̉ alia ſacramentaſiue ēt ītelligat̉ de pane corporali ſub qͦ cōprehēditur oīs ſufficientie victꝰ. Quinta ē remotio eiusqd̓ eſſet īpedimētū prime petitōis: qꝛ directe excludit a regno .ſ. pctm̄: vn̄ dr̄: dimitte nobis debita noſtra ſicut. ⁊ n. d. de .n. Sexta ē remotio eiusqd̓ nos īpedit a ſecūda petitōe ab obſeruātuine volūtatis: cū dr̄: ⁊ ne nos īducas ⁊ cet̓anō petimus ne tētemur: ſed ne a tentatiōe vincamur: qd̓ ē in tentationē īduci. Septima ē remotio penalitatis p̄ſentis q̄ ē īpeditiua tertie petitionis .ſ. ſufficientiā circa vitā: vn̄ dr̄: ſed libera nosa malo amē .i. ſic fiat. Exinde dr̄ pax dn̄i ⁊ cetera.qd̓ ſeꝗtur agnus dei ⁊ cet̓a: vbi bis petimus miſericordiā .ſ. quātū ad aīam ⁊ qͣntū ad corpus librari a miſeria. Et dr̄ ter agnus dei petēdo pacem.ſ. quantū ad vtrūqꝫ .i. mentalē ⁊ corporale. Exīde ſacerdos deoſculat̉ euchariſtiā vel calicē ſecundū alios ⁊ poſtea ab eo diaconꝰ accipit oſculū pacis ⁊ deīde alij. Agnus dei dici īſtituit ſergipapa. Oſculū pacis dari īſtituit innoc .i. ⁊ leo ſecūdus: ⁊ ſignificat vnitatē dilectōis: quā debēt hr̄eadīuicem fideles: quā ſignificat ipſū ſacramentū:⁊ ēt aſſenſū ſacris myſterijs: ⁊ his q̄ celebrant̉ ineccleſia. Et ē qͣſi loco cōionis quā atiꝗtus ī feoēs fideles ſumebant. In miſſa tn̄ defunctoꝝcerdos nec ſumit nec dat oſculū pacis: qꝛ defūctiſūt abſqꝫ ꝑturbatione pacis: illi .ſ. ꝗ ſūt in purgatorio cum peccare nō poſſint. Sūpto vero ſacramēto dr̄ ātiphona poſt cōionem: q̄ a quo fuerit inſtituta ignorat̉: ⁊ deinde oratio: qd̓ totū pertinet adgratiaꝝ actionē de tāto bn̄ficio: ⁊ finit̉ per ite miſſa ē. qd̓ ſic exponit̉. Ite ad ꝓpria: qꝛ miſſa eſt ſeuoblata ē hoſtia deo ꝓ humano genere: vel miſſaeſt oratio ad deū ꝓ ppl̓o ⁊ finita: vel ite poſt xp̄m⁊ ſequimini ipſū: nō ſtetis in mūdo: ſed feſtinetisad pr̄iam per bona oꝑa: qd̓ leuiter poteſtis facereqꝛ miſſa eſt ad placandū deū patrem hoſtia perquā cōfracta ſūt tartara: ⁊ patet ītroitus paradiſi.Quādo nō preceſſit gloria in excelſis: termīaturꝑ bn̄dicamus dn̄o: vel requieſcant in pace ī miſſad̓functoꝝ. Eſt aūt euchariſtia nō ſicut alius cibꝰmaſticāda: ſed diſcrete ⁊ moderate ⁊ leniter anterioribus dentibus terēda ⁊ lingua mollificanda:ne qua pars eius dētibus īhereat: ne ꝯtingat expui: ſed nec ſubito poſt cōioneꝫ dꝫ expui ꝓpter ſacramenti reuerentiā. hec autem gulielmus. d.¶ De pertinentibus ad miſſam ⁊ de defectibusmiſſe ⁊ diſpoſitione ad ipſam ⁊ frequentatione⁊ vtilitate. c. vi.R 4