Titulus.

vt in facto eſſe. Et rō vna eſt: qꝛ hec ꝯuerſio nō ēſucceſſiua ſed inſtantanea. In huiuſmodi aūt mutationibus fieri nō eſt niſi factū eē ⁊ ideo ⁊ cet̓a.Illud .n. ē appoſitū ẜm morē romane eccl̓e traditu a beato petro: ⁊ hoc ꝓpter cōmutationē ad p̄cedentia. Forma ꝯſecratiōis ſāguinis ē hec. Hiceſt enī calix ſanguinis mei noui ⁊ eterni teſtamētimyſteriū fidei ꝗ pro vobis ⁊ ꝓ multis effundet̉in remiſſionē peccatoꝝ: oīa iſta ẜm tho. 3. ꝑ. q. 78ar. z. ſunt de ſuba forme: excepto .n. Ponit aūt hiccōtinēs ꝓ cōtento. Unde ſēſus ē. Hic ē ſāguis cōtentus ī calice de qͦ hic fit mētio. qꝛ .n. ſanguis xp̄icōſecratur in hoc ſacramēto in quātū ē potus fideliū: qd̓ nō īportatur ī rōne ſāguinis: ideo oportuit hoc deſignari ꝑ aliquid huic uſui accōmodatū .ſ. vt calice noui ⁊ eterni teſtamēti. Exponit innoc. extra de cele. mi. c. cum marthe. ſic noue ⁊ et̓ne ꝓmiſſionis cōfirmator. Teſtm̄ n. vt dicit tho.ē diſpoſitio hereditatis: hereditatē aūt celeſtē deus diſpoſuit hominibus dādā ꝑ virtutē ſāguinisxp̄i. Dr̄ aūt teſtamentū nouū rōne exhibitiōis: qꝛnō in figura datur: vt ī veteri teſtamēto. Eternuꝫdr̄ tam rōne hereditatis qͣꝫ rōne et̓ne dei p̄ordinationis. Myſteriū fidei non ad excludendū revirtutē: ſed ad oſtēdendū occultationē qͣſi quoddā ſecretū: quod ſola fide tenet̉: ⁊ nō cernitur. Etqꝛ ſāguis ſeorſū ꝯſecratus a corpore expreſſiusrepreſētat paſſionē: ideo in ꝯſecratiōe ſanguinisſit mentio de paſſione ⁊ fructu eius: dū dr̄ qui ꝓvobis ⁊ ꝓ multis ⁊ cetera: ꝓ vobis .ſ. iudeis: vl̓ ꝓvobis manducantibus: ⁊ ꝓ multis .ſ. gētilibus ꝓquibus offertur. Hoc qͦtienſcūqꝫ ⁊ cetera: nō ē deſub̓a forme: ¶ Exprimitur tertio rei ꝯſecrate cōmemoratio. Unde dr̄: vnde ⁊ memores ⁊ cet̓a.Ꝙ auteꝫ poſt cōſecrationē ſacerdos extēdit brachia deſignat extenſionē chriſti in cruce ẜm tho.Ꝙ aliqn̄ leuat manus in orādo: deſignat ꝙ or̄oeius dirigitur ꝓ ppl̓o ad deū. Ꝙ aliqn̄ manꝰ iungit ⁊ inclinat ſignat humilitatē ⁊ obedientiā xp̄iin paſſione. Digitos aūt iungit poſt cōſecrationeꝫ.ſ. pollicē cū indice ob reuerentiā ſacramenti: neſiqua ꝑticula digitis adheſiſſet: diſpergat̉. ¶Supraqꝫ ꝓpitiatō ⁊ cet̓a. hic petit ſacramēti effectū.Et primo petit ſacramētū acceptari: qd̓ eſt cā gratie dicens: reſpicere digneris ⁊ cet̓a: munera pueri tui iuſti abel ⁊ cet̓a. Ubi nota ſecundū tho. ꝙ lꝫhoc ſacrificiū preponatur oībus ſacrificijs antiꝗsilla tn̄ fuerūt deo acceptiſſima ex deuotione offerentiū. Petit ergo ſacerdos vt acceptet̉ hoc exdeuotiōe offerentiū ſicut illa abel. Secūdo petitdari ipſū donū gr̄e. d. ſupplices te rogamus ⁊ cetera. Ubi nota ſecundū tho. ꝙ ſacerdos nō petitꝙ ſpēs ſacramētales deferantur in celū: neqꝫ corpus xp̄i verum: qd̓ ibi eſſe nō deſinit: ſꝫ petit hocpro corpore xp̄i myſtico qd̓ in hoc ſacramentoſignificat̉: vt .ſ. or̄ones ſacerdotis ⁊ ppl̓i angelusaſſiſtens diuinis myſterijs deo repreſentet. Sublime altare dei dicitur vl̓ ip̄a eccl̓ia triumphāsin qua trāſferri petimus: vel ipſe deus cuius parti

cipatōeꝫ petimꝰ. vl̓ ꝑ āgelū ītelligit̉ ip̄e xp̄pus ſuū myſticū deo pri cōiungit ⁊ eccleſiphanti. Tertio petit effectū glorie dari defundicens: memēto dn̄e ⁊ cet̓a. de conſe. di. 5. vjStatutū eſt: vt in oībus miſſis fiat oratio ꝑfunctis: ⁊ hoc ſit ī iſto paſſu generaliter. ꝑ oīlſed in ſpeciali pōt ſecrete orare pro quolibet:tn̄ nō credit dānatum. Unde dr̄: in chriſto qetibus. Cum aūt dicit ſacerdos: nobis quoqꝫ pcribus paululū expreſſa voce ꝑcutit pectus ſuucendo: nobis qͣꝫ pctōribus tūdit pectus. Sic ⁊blicanus ꝑcutiebat pectꝰ. luce. 7. c. In tūſione poctoris tria ſunt .ſ. ictus ſonus ⁊ tactꝰ: ꝑ que ſignanỉcōtritio qua ꝑcutit̉ cor: doloris ꝯfeſſio qua ſit voce ſatiſfactio: q̄ opere d̓ſignata ꝑ tacta. Et hoc ꝙpeccamus cogitatione locutōe ⁊ oꝑe. Cōpletur ācanon miſſe more aliaꝝ or̄onum in xp̄o: ibi ꝑ xp̄ꝫd .n. ⁊ cet̓a: ꝑ quē hoc ſacramētū originē hꝫ: ⁊ quātum ad ſubam. Unde dicit: creas ꝓpter eſre: ſāctificas ꝓpter eſſe ſacramenti: ⁊ quavirtutē. Unde dicit: viuificas ꝓpter effectū gr̄e: qeſt vita aīe: bn̄dicis ꝓpter gr̄e augmentū ⁊ quantū ad operationē ſiue vſū: vnd̓ dicit ⁊ preſtas nobis. Tādē ponitur ſacramēti ꝑceptio. Ibi oremꝰp̄ceptis ⁊ cetera. Et circa hoc pͥmo ponit̉ ad ipſuꝫp̄paratio cōis: ſecūdo ſpecialis. Et cōis ē triplex.Primo .n. ponitur ſacramenti petitio ī ipſa or̄onedn̄ica: cū dr̄: panē nr̄m ⁊ cetera. Secūdo ꝑcipientiū expiatio ꝑ or̄onem ſacerdotis dicentis: liberanos ⁊ cetera. Tertio pacis adīpletio: ibi pax dn̄i:hoc .n. eſt ſacramentū ꝟnitatis ⁊ pacis: ⁊ qꝛ paciepetitio exuperat oēm ſenſū: iō pacis petitio īchoatur a ſacerdote: cū dicit: pax dn̄i: ⁊ a choro ꝯplet̉cū dr̄: agnus dei: ⁊ ſic tria a ſacerdote incepta chorus ꝓſequitur .ſ. gl̓ia in excelſis: quod ꝑtinet aſpem. credo in vnuꝫ deū quod pertinet ad fidēpax dn̄i quod ꝑtinet ad charitatem. Petit autemppl̓s mīam quantū ad amotionē mali ꝯtra miſeriam culpe ⁊ pene: ⁊ pacē quantū ad conſecutionēoīs boni. Unde tripliciter agnus dei dr̄: hec oīatho. in. 4. di. 8. in expoſitione littere. Et nota ꝙfractio hoſtie ẜm tho. 4. ſ. di. 12. q. i. ar. z. in corpore. q. tria ſignificat. Primo ipſā diuiſionē corporxp̄i q̄ facta ē in paſſione. Secūdo diſtributionegratiaꝝ ꝓcedentiū ex paſſione xp̄i: vt dicit dioꝰTertio diſtīctionē corporis myſtici ſcd̓m diuerſos ſtatus. At qꝛ ſtatus ſunt. 3. iō tres ꝑtes fiūt. Un̄Sergius papa. de cōfe. di. 2. c. triforme dicit. Triforme ē corpus dn̄i. Pars miſſa in calice corpuxp̄i: qd̓ iam reſurrexit demonſtrat .i. ipſū xp̄um ⁊beatā virginē: ⁊ ſiꝗ ſūt alij ī gl̓ia cū corpore. Paricomeſta ābulans ſuꝑ terrā: qꝛ .ſ. viuētes ī terra ſicramento vtunt̉: ⁊ paſſionibꝰ atterunt̉: ſicut pāiscomeſtꝰ atterit̉ dentibꝰ. Pars in altari remanensvſqꝫ in finē miſſe ſignificat corpus xp̄i remaneī ſepulchro vſqꝫ ad finē ſeculi: qꝛ corpora ſanctoin ſepulchris erūt: quoꝝ aīe ſunt vel in celo vel inpurgatorio: hic tn̄ ritus non ẜuat̉ mō: vt .ſ. vna ꝑereſeruet̉ ī fine miſſe. Manet tn̄ eadē ſignificatis