Titulus.

poterit poni. Sed qꝛ in nouo teſtamēto deꝰ factꝰeſt hō pōt ī imagine corporali adorari. hec tho.vbi ſupra.De adoratiōe que precipue ſit ī eccleſijs. Nota ẜm tho. 2ª 2ᵉ. q. 84. Eſtadoratio interior: que ꝯſiſtit ī interiori reuerētiadeuotiōe ⁊ ſubiectiōe mētis erga eū: qui adorat̉.Et eſt adoratio exterior: q̄ cōſiſtit ī honore exteriori: qni exhibet̉ alteri: vt in genuflexionibꝰ inclinationibꝰ muneratiōibꝰ ⁊ huiſmodi. Exterior ordīatur ad interiorē: que eſt pͥncipalis ſicut ſignūinterioris ⁊ eius excitantiū. Quelibet haruꝫ ſiueīterior ſiue exterior eſt duplex: Una que diciturlatria: que adoratio eſt actus virtutis religionis:⁊ exhibetur alteri: vt primo pͥncipio ſeu creatori⁊ vt fini vltimo: in qͦ beatificamur. Et qꝛ hic eſtſolus deꝰ pr̄ fi. ⁊ .ſ .ſ. ideo ipſe ſolus tali adoratiōelatrie eſt adorādus iuxta illd̓ deutro. 6 c. 2. mat.⁊ luce. 4. c. Dn̄m deū tum adorabis: ⁊ illi ſoli ſeruies. Eſt alia adoratio: q̄ dr̄ dulia: ⁊ ſtricte ꝗdēeſt reuerētia: quaꝫ exhibet ſeruꝰ dn̄o. Sed largeprout cōit̓ ſumitur: extēditur ad ōem reuerentiāque exhibetur alicui rōe dn̄ij ſeu ſuperioritatis⁊ excellētie. Et quia in deo ē vniuerſale dn̄iumoīuꝫ: ⁊ ōis excellētia creature ē quedā ꝑticipatiodiuine bōitatis: iō et adoratiōe dulie pōt deꝰ adorari: ⁊ nō ſolū ipſe: ſed oēs āgeli ſācti ⁊ rectores.Et de iſta adoratiōe dulie ītelligēdum: cum legmꝰ aliquos ſāctos creaturas adoraſſe: vt nathanpropheta dauid ſecūdo. ℟. c. angelos abraā gen̄.18. c. ⁊ huiuſmodi.De ſacrificiis. nota ſꝫ. fc̄ſoli deo exhibetur: ita ⁊ ſacrificiū: quod pertinetad latriā. Eſt āt ſacrificium verū ẜm augu. io. deci. dei. Omne opus qd̓ agimus in. ſācta ſocietate:inhereamꝰ deo. Et ſicut eſt triplex hōis bonū: itatriplex ſacrificium. Primum ē bonum aīe: quodofferatur deo quodā īteriori ſacrificio: vt deuotion or̄one ⁊ huiuſmodi: ⁊ hoc ē pͥncipale. Scd̓mbonū eſt corporis: qd̓ deo offertur quodāmodoī ſacrificiū per martyrium ⁊ abſtinētiam ſeu continentiā. Tertium bonū eſt exteriorum rerū: dequo offerimus deo directe ſacrificiū: qn̄ immediate deo res nr̄as offerimus: mediate qn̄ res nr̄ascōicamꝰ proximis ꝓpter deū. tho. 2ª 2ᵉ. q. 83. ar. 3i. ℟. ad ſecūdum articuluꝫ. Et ꝙ iſta dicantur ſacrificia: oſtendit hieronymꝰ in aggeo ꝓpheta dicens. Hic ppl̓s hereticorum ōium ī ꝯſpectu meodicit dn̄ſ: oē quod fecerit oē qd̓ mihi obtulerit vl̓vota vel pro ſalutē vel ꝓ pacifica vel ꝓ peccatovel holocauſta .i. el̓ ynas: ſiue ieiunia ſiue corporis caſtitatē cōtaminata erunt .i. q. i. hic ppl̓s. de pͥmo pſal. Sacrificiū deo ſp̄s cōiribulatꝰ. pſal. 50. d̓hoc ēt ſacrificio penitētie pulchre de peni. di. 3.c. Inter hec hircuꝫ. ꝓprie tn̄ ẜm tho. dr̄ ſacrificiūcū aliquid ſit circa res deo oblatas. Unde ſacrificium dr̄: quia hō facit aliquid circa ſacrū: vt cum

frangitur: comedit̉: vel bn̄dicitur. Sicut in vetilege aīalia occidebant̉: ⁊ cōburebantur in honorem dei. Et hoc illis mandauerat deus: ne idorofferrent exēplo gentilium: vt dicit hieroꝰ. 22. q. j.conſidera. Cū ēt in figuram nr̄i ſtatus .ſ. gr̄e. 12. q2. c. gl̓ia. ad ſignificandū .ſ. paſſionem xp̄i: ⁊ qūonos debeamꝰ ſp̄ualiter deo offerre: puta vt agnꝰper īnocentiam: vt ouis per patientiā: vt turturꝑ caſtitatem ⁊ hiꝰ. In nouo teſtō offerūt ſacerdotes pro ſe ⁊ ꝓ alijs ſacrificia ordinata ad cultumdiuinū p̄cipue eūchariſtie: de qua dr̄. i. q. i. multiSacrificium dr̄ tāqͣꝫ ſacrum factū: qꝛ a prece myſtica ꝯſecrat̉ ꝓ nobis ī memoriā dn̄ice paſſiōisDe adoratiōe imaginuNota ẜm tho. in tertia parte. q. 23. ar. 3. in corpore arti. ꝙ ẜm philoſophū duplex ē motus ī imagine. Unus eſt in ip̄am imaginē: in qͣꝫtum eſt quedam res: puta lignum vel lapis ⁊ hiꝰ. Aliꝰ in imagine in quātum imago ē repreſentatiua alicuiuEt inter hos motus eſt iſta dr̄a: qꝛ pͥmus motusquo quis mouet̉ ī imaginē: ꝓut eſt q̄dam res: eſtalius a motu: ꝗ eſt in re cuius ſ. eſt imago. 2ª motus ꝗ eſt in imagine: in qͣꝫtum imago eſt vnꝰ ⁊ idēcum illo: ꝗ eſt in rem. Igr̄ ſi conſideramꝰ imnem xp̄i ⁊ ſcōꝝ: in qͣꝫtum eſt q̄dam res puta livl̓ pictū vel ſculptū: ſic nulla reuerētia eſt exhibēda: qꝛ reuerentia non debet̉ niſi rōnali creatureSed ſi conſideremꝰ imagines xp̄i ⁊ ſcōꝝ repn̄tatas: ſic reuerentiam ⁊ adoratione exhibere debꝰmus: ſicut ⁊ ipſis. Et qꝛ xp̄s cum ſit deus ⁊ hō:quantū humanitas eius eſt verbo vnita: cū adretur: adoranda eſt adoratione latrie ſicut ipverbum diuinum. Sancti āt adorantur adotione dulie. Sed qꝛ virgo maria hꝫ quācellentiam ſuꝑ oēs ſanctos: qꝛ mater xp̄i.gularis adoratio ſit ei n̄ latrīe ſed yꝑdulie. Thtertia ꝑte. q. 25. ar. 5. ⁊ ſic intellige illud. c. de coſe. di. 3. Uenerabiles. imagines xp̄iani nō deos appellant: nec ſeruiunt eis vt dijs: nec ſpem ſalutisponūt in eis: nec ab eis expectant futuꝝ iudici.ſ. ꝓut ſūt q̄dam res: ſed ī memoriā ⁊ recordanem premioꝝ venerantur eas ⁊ adorant ideſtquantum imagines.De adoratione crucisNota qualiter dꝫ adorari ẜm tho. vbi ſupra t̓tiaꝑte. q. 25. ar. 4. Honor ⁊ reuerentia non debeturniſi creature rōnali. Creature āt inſenſibili nō debet honor ⁊ reuerentia niſi rōne nature rōalis.Et hic duplex. Uno mō in qͣꝫtum repn̄tat creatirā rōnalem. Alio mō in quātū ei quocunqꝫ mocōiungit̉. Primo mō cōſueuerūt hoīes venerafregis imaginē. Scd̓o mō eius veſtimentū. Utrūqꝫ āt venerātur hoīes eadē veneratiōe: qua venerātur ⁊ rege. Si gͦ loquamur de ip̄a cruce inxp̄s crucifixus ē: vtroqꝫ mō ē a nobis adorandaal̓s veneranda. Uno mō in qͣꝫtū repn̄tat nobis ſigurā xp̄i extenſi in ea ī modū crucis. Alio modo