.XII.

Quid eſt opꝰ cuſtodire qd̓ nō adiuuat? an ignoramꝰ qͣꝫtū auri ⁊ argēti de tēplo dn̄i aſſyrij abſtulerūt? Nōne meliꝰ cōflat ſacerdos ꝓpter alimōiam pauꝑuꝫ? Nōne dicturꝰ eſt dn̄s? Cur tot inopes paſſuſ es fame mori? ⁊cͣ. Et ip̄e d̓ ſe narrat calces feciſſe aliqn̄ cōflare ad ſubueniēdū pauperibus di. 86. nō. ſatis. a quo tale exēplū ſūpſit auguſtinus: vt refert: ſimilia faciēdi.¶ De cōſecratiōe eccleſiaꝝ ⁊ quomō eccleſia v̓ioletur. ⁊ cōſecret̉ ⁊ recōciliet̉. c. vi.Anctificauit tabernaculuꝫ ſuū altiſſimꝰ: deus ī medio eiꝰ n̄cōmouebit̉. p̄s. pſalmo. 45. Ut dicit gratianꝰcōſe. di. i. ī prin. Tabernaculū moyſē dn̄o precente feciſſe ⁊ cōſecraſſe cū mēſa ⁊ altari eiꝰ ⁊ vaſiad diuinū cultū explēdū legimꝰ .ſ. ī exodo. Dauidregum pijſſimꝰ qualit̓ āplificauerit cultū dei ⁊ tēpluꝫ dei edificare voluerit: ſꝫ ꝓhibitus ꝓpt̓ multum ſāguinē effuſū .ſ. inimicoꝝ: ⁊ ipſe īpēſas collegerat. Salomon quoqꝫ filius eius qd̓ ip̄e facereoptauerat iubente ⁊ auxiliāte dn̄o perfecit: ⁊ templum cū altari ⁊ reliqua ad diuinum cultū peragendū ꝯſecrandū: in li. R. legitur. 3. Regū. c. 8.Si ergo iudei qui vmbre legis deſeruiebāt hocfaciebant: multo magis ꝗbus veritas patefacta:⁊ gr̄a per xp̄m facta eſt tēpla dn̄o edificare: ⁊ ꝓutmelius poſſumus ornare ea que diuinis p̄cibus⁊ ſcīs vnctionibꝰ deuote ⁊ ſolēniter ſacrare: nō inalijs qͣꝫ in ſacratis ab ep̄is miſſas celebrare: ⁊ ſacrificia offerre debemꝰ. Unde hyginꝰ papa. Oēsbaſilice cū miſſa ſemꝑ debent cōſecrari. de ꝯſe.di. i. Et ibi dicit glo. miſſā eē de ſubſtantia conſecrationis. Sed Hugo cōtrariū ſentit. Debet autēcōſecratio fieri per ep̄m non ꝑ alium inferioremdi. 25. c. ꝑlectis. Sed vtrū ſit neceſſariū ad conſecrationē eiꝰ ip̄m ep̄m conſecrantē dicere miſſamvel per aliū facere dicere? Hug. tenet ꝙ nō: ⁊ hoceſt clarū ſi miſſa nō eſt de ſubſtantia cōſecratiōisvt ip̄e tenet. Sed ſi eēt de ſubſtantia tunc oporteret eū dicere: vt alij dicunt.Ea aūt que fiunt in coſecratione deſignāt illa q̄ cōcurrunt ad ſcīficationem eccl̓ie militantis. Nā triplex circuitus queꝫfacit pontifex circa eccl̓iam ab extra ſignificat circuitū quē fecit xp̄s ad ſcīficandū eccl̓iā .ſ. de celo īmūdū: d̓ mūdo ad limbū: de lībo r̄ſurgens ethera aſcendit in celū ẜm illud pſalmo. 18. a fūmo celo ⁊c̄. Uel etiam triplicē ſtatum eccl̓ie: cōiugatoꝝ:viduarū: ⁊ virginū: quas circuendo viſitat ⁊ defēdit. Triplex percuſſio ꝑ ep̄m facta ad oſtium dicens. Tollite portas: deſignat triplex ius: vel rōquare debet ſibi aꝑiri introitus in cordibꝰ nr̄is.Un̄ Anſelmus: dn̄e debeo me tibi totū: qꝛ me feciſti. Et iterū totum: qꝛ redemiſti. Et iterū totumqꝛ tanta ꝓmittis .ſ. teip̄m. Fit tertio aque aſꝑſiodeſignans baptiſmū vel penitentiā qua mūdan

tur peccata. p̄s. 50. Aſperges me dn̄e iſopo ⁊c̄.¶ Quarto ſcribit̉ alphabetū in pauimēto litterꝭgrecis ⁊ latinis ſuper cineres ibi ſparſos: ⁊ ſcriptura ſit ibi de angulo dextro in angulū ſiniſtrum ꝑtranſuerſum ⁊ econuerſo in modū crucis ad īnuendum vnioneꝫ factam duoꝝ ppl̓orum in crucexp̄i ⁊ fide articuloꝝ qui ſunt pͥma elementa doctrine xp̄iane: vel etiaꝫ continentiā vnius teſtamēti in alio: ⁊ ecōuerſo in xp̄i carnatione cōuenientiam in materia ẜm illud Eze. i. Erat rota in medio rote. Fit etiam ſcriptura ſuper cineres: qꝛ humiliari oportet ad ſuſcipiendū doctrinam fidei.¶ Fit quinto pictura crucū in parietibꝰ eccl̓e intra ad ſignificanctū mortificationē ſenſuū quamdebent habere fideles ẜꝫ illud ad Gal. 6. Qui ſūtxp̄i carnem ſuā crucifixerunt cuꝫ vitijs ⁊ cōcupiſcentijs. ¶ Sexto ponūtur luminaria āte cruces⁊ ſignificat lumē agendoꝝ: qd̓ debent habere inſua cōuerſatione ⁊ recte intentiōis in operibꝰ ẜmillud luc. 12. lucerna corporis tui eſt oculus tuus.¶ Septimo īunguntur cruces chriſmate ad īnuendū odoreꝫ ⁊ nitorē bone fame: eccleſiaſtici. 4ic. Curam habe de bono noīe ſic ſuū tabernaculūideſt eccl̓iam ſcīficauit. Et ex hoc ē in meditabernaculi. Un̄ ⁊ cōgruēter figurā crucifinitur in medio eccl̓ie quaſi oēs īſpiciat: ꝗlibꝫ adeū imitandū attendat: oēs defendat: oēs audiat⁊ vniat: vnde ⁊ naſcens ⁊ moriēs ⁊ docens ⁊ reſurgens in medio ſtetit: vt patet in euangelio: vton̄deret ī cōuerſatione ī doctrina in oībus alijsmediū tenendū virtutis. Un̄ deus in medio eiusmat. 18. vbi ſūt duo vel tres cōgregati ī noīe meoibi ſum in medio eoꝝ. Sūt in eccl̓ia congregatiduo ſtatꝰ clerici .ſ. ⁊ laici: vl̓ tres cōiugati ꝯtinēteſ⁊ p̄lati in noīe xp̄i in fide formata eiꝰ. Et ideo xp̄sī medio habitās ꝑ gr̄am: Eze. 18. Si fuerint tresꝟiri Iob Noe ⁊ Daniel ī medio eiꝰ: ipſi libabūtaīas ſuas. Iob cōiugatos. Noe regens arcā p̄latos. Daniel cōtinētes in medio virtutis: hi ſaluabūt̉. Et qꝛ xp̄s in eccl̓ia: iō non ꝯmouebit̉ tribulationibꝰ ꝑſecutionibꝰ tentatiōibꝰ n̄ recedet a virtute ⁊ veritate: mat. vl. Ecce ego vobiſcū ſū vſqꝫad conſumationē ſeculi: eccl̓iaſtes .i. Generatio p̄terit generatio aduenit: terra āt ī eternū ſtat .i. aliqui p̄tereūt recedētes ab eccl̓ia ꝑ v̓itia. Aliꝗ veniūt ad eccl̓iam ꝑ cōuerſionem: terra āt ip̄a .ſ. eccleſia ſꝑ durat. Et ſic 3. nota. Eccl̓ie ſcītas: ibi ſcīficauit. Eius ſocietas: ibi deꝰ in medio. Eius firmitas: ibi non cōmouebitur.Sanctificauit tabernaculū ſuū. pͣs. 45. Nota de ſcīficatione aīe ad ſimilitudinē conſecratiōis eccl̓ie. Ubi ſcienduꝫ ꝙ eccleſia materialis multipliciter noīatur .ſ. baſilicatemplum domus dei eccl̓ia tabernaculum. Baſilica dicitur: vt di. 42. non oportet. Ubi dicit archidia. Ꝙ baſilica dicitur palatiū regis. baſilicoſenī grece latīe rex īterp̄tat̉. Un̄ baſilica dr̄ q̄libꝰeccl̓ia: qꝛ palatiū ē ſūmi regꝭ ⁊ regi regū mīſtrat̉