Litulus.

meliorari: ⁊ ꝓbabile ē ꝙ audita morte vicinamagis ſe diſponet. Si autem medicus nō creditde p̄dictis duobus: ſed ē in dubio: tenetur etiaꝫtūc mortem vicinam nunciare. Cuius rō ē quiain dubio hō tenetur vitare notabile dānum proximi ſi poteſt: in dicto autem caſu poteſt ſeꝗ dānum dānationis eterne ⁊ rerum tēporaliū. Qd̓autem dicit Galienus ꝙ qͣꝫtuncūqꝫ medicus deſperet de ſalute infirmi: d̓bet ſemꝑ confortare infirmum ⁊ ꝓmittere ſibi ſanitatem: Dicit Io. ꝙ irhoc dicto nō ē ſtandum dicto galieni. Ad quodoptime facit qd̓ dicit Ambroſius de conſe. di. 5.c. contraria. Contraria ſunt diuine conditioni p̄cepta medicine. Uel dicendum ꝙ dictū galieniſeruandum ē qn̄ p̄dicendo mortem multuꝫ noceret ⁊ tacendo nil obeſſet. In nullo tamen caſudebet mendacium dicere: vt facere conſueuerūt22. q. 3. faciat. Si autem queritur vtrum peccet īfirmus non obediendo medico? Reſpondit Innocentius ꝙ videtur ꝙ n̄: qꝛ nec prelatus eius ēnec talis cuius mādatis teneatur obedire. Nōenim poteſt ei precipere cum non habeat iuriſdictionem ſuper eum ſed cōſulere ſeu hortari. Exhortatio autem liberam voluntatem excitat: di.4. §. fi. bonum eſt tamen ꝙ ei credat: qꝛ vt dicitphiloſophus primo poſteriorum. Cuilibet in arte ſua perito credendū eſt. Ꝙ ſi infirmus ſciētervel ex ignorantia craſſa ſumat potum vel cibuꝫnociuum peccat: qꝛ debet corpus ſuum ẜm charitatē diligere: de pe. di. 2. corpus. ⁊ mortale eſſetſi ex hoc mors ſequeretur. Sed ſi non crederetcibū vel potuꝫ mortiferū: qͣꝫuis crederet infirmitatem aliqualiter augeri: non peccaret mortalit̓:vel ſaltē ita grauiter ſicut in pͥori caſu. Pōt enimeē cōꝑatio grauioris afflictionis: qualis eſt afflictio ſitis ad minus grauem: qualis eſt augmentatio febris. Seruitores autem infirmorum ſi eisdant aliqd̓ nociuum ex certa ſcientia vel craſſaignorantia peccant magiſ ⁊ minus ẜm nocumentum ⁊ intentionem: faciunt enim contra charitatem ꝓximi: de pe. di. 2. Proinde. ſani autem nontenentur viuere medicinaliter: qꝛ ſanis omnia ſana. Si quis tamen ſcienter ſumeret cibuꝫ vl̓ potum quem crederet ſibi nociuum: vtiqꝫ peccarꝫ.Hec Inno. ⁊ hoſti. Cum autem ex flobotomiavel ſectione ſequatur mors īfirmi: ſi medicus vl̓quicūqꝫ alius erat peritus ⁊ adhibuit debitaꝫ diligentiam ⁊ non errauit propter inexperientiamnon tenetur in aliquo nec peccat nec eſt irregularis: qꝛ potius caſu qͣꝫ eius culpa mors putat̉ eueniſſe. Unde Auguſtinus. abſit vt ea que propterbonum facimus vel habemus ſi quid mali preter noſtram intentionem acciderit: nobis imputetur. 23. q 5. de occidendiſ. ⁊ poterit talis etiā adordines promoueri ẜm Ray. ſi de hoc habet ꝓbabilem conſcientiam ꝙ nil obmiſerit de contingentibus: alias ſi non erat peritus vel non adhibuit debitam diligentiam ſibi imputatur: ⁊ nonpoterit promoueri: extra de eta. ⁊ quali. c. ad au-

res. Quando etiaꝫ peritus dubitat in aliquo: potius dꝫ dimittere: qͣꝫ incidere. Inno. ⁊ hoſti.autem conſilium Inno ꝙ ꝓmouendi a ꝑmedicine abſtineant: ⁊ precipua chirurgiaciſionem vel aduſtionem exercet: qꝛ in nullo coſcientia ꝓmouendi debet vacillare: di. 23. c. laici.Item clerici qui ſunt in ſacris ⁊ etiam in moribꝰſi ſufficienter ſunt beneficiati non lꝫ operari īdicina: niſi gratis pro miſerabilibus perſonieſuis conſanguineis: nec etiam tunc lꝫ vbi poeſſe periculum: qd̓ etiam ſtrictius in clauſtralieſt obſeruādū: extra ne cle. vl̓ mo. c. ml̓ta. Reofficium autem chirurgie qd̓ requirit inciſiovel aduſtionem eſt omnibus clericis interdioextra ne cle. vel mo. c. ſententiam. De clericisaudientibus phyſicam .i. medicinam quam ſententiam incurrant habes ſupra in prima ꝑte ti. c.¶ Itē nota ꝙ ꝓhibetur omnibus iudeos mcos q̄rere in infirmitatibus ſuis. dicitur eniꝫq. z. nullus aliquem eorū iudeorum in infirmittibus ſuis vocet: aut medicinam ab eis ꝑcipioaut cum eis in balneo lauet. Si quis autemfecerit: ſi clericus eſt deponatur: ſi laicusmunicetur. Et videtur iſtud eſſe precepꝙ contrariuꝫ faciens peccet mortaliter: niſi ignorantia ꝓbabilis iuris eum excuſet. Nāndeponi vel excōicari niſi pro mortali. Talpena infligenda mandatur in tranſgreſſocit tamen Hugo ibi ꝙ neceſſitas excuſat.ſ. alium non habet medicum. Et idem videtiquando non habet ſufficientem. Idem dicit higo ⁊ Lau. ꝙ medicinalia poſſunt ab eis emi ⁊cere per aliū preparari. Medici non admittuad practicaꝫ artis niſi iurati ⁊ de legitimo matimonio nati ẜm auguſtinum de ancho. in li. deteſtate eccleſiaſtica. Ratio ē hoꝝ: qꝛ medici ꝗbcuratio corporum cōmittitur coit̓ a populo ciutatis debent eſſe electi: vt certi deprobitate morum ⁊ ꝑitia artis eligant ipſi ciues illos medicosquibus ſe liberoſqꝫ ſuos in egritudine corporucōmittunt: ſicut iuriſconſultus dicit: ſed adblice adminiſtrationeꝫ non pn̄t eligi illegitiExercere aūt medicinaꝫ publice pertinet adminiſtrationē reipublice. Illi eniꝫ qui preptur publicis officijs quadam claritate morufame fulgere debent: que obſcurantur ex viorigine in illegitimis. Unde illegitimi exercerenō poſſūt publice artem medicine: niſi cum eidiſpenſetur per eum qui poteſt. Et qꝛ hoc prebetur lege ciuili īperiali: vbi non viuitur legiīperialibus ſed alijs ſtatutis que hoc nonbent: vel etiam vbi eſſēt leges īperiales abte: in hac ꝑte videtur ꝙ hoc non habeat obſtareSimiliter qꝛ officiū reipublice eſt fideliter execendum: ſequitur ꝙ recepto iuramento officiuꝫexercendi ip̄am artem eſt eis cōmittendū. Et ſicmedici ꝓpter experientie ꝓbationē debent eſſe apopulo clecti cōiter: ꝓpter r̄ipublice adminiſtrationem debent eē de legitimo matrimonio nati