Secundus.

pulchritudineqꝫ ſatiabit. Fit ſepe vt qui immortalem ardet ⁊ incorruptibilē ſpeciem: nō modopecunias oēmqꝫ ſubſtātiā amoris gratia large ꝓfunda: ſed cibum ēt ⁊ ſomnum ⁊ veſtē ⁊ habituꝫ⁊ omnē extimationem corporis: deniqꝫ ⁊ corperis vitam: duꝫ ſolo potiatur amore contemnatParietes item ⁊ domos ⁊ oēs medios obicesaudacter aſcendat: contra ipſos deniqꝫ conſtrictos gladios feratur inſaniens: ita ferme ⁊ qui deum diligit veraciter: ac ei ſollicite placere q̄rit: n̄ſolum pecunias ⁊ opes: vt mandatis illius obtēperet: ⁊ eo quem amat affatim fruatur: negliger̄⁊ aſpernari debet: verum ⁊ cibum neceſſariuꝫ ⁊ſomnium ⁊ exteriorem habitum: ſeculiqꝫ fedaꝫꝓfecto ⁊ inaniſſimam gl̓iam corpus ip̄m d̓niqꝫcorporiſqꝫ vitam: vt celeſti amore ſaginetur: tota intentione contemnere. Narietes preterea cānalis ꝓpinquitatis ⁊ parentū domos: oēmqꝫ medium mundum tranſilire: ⁊ ad martyrij gladiosſi ſepe p̄ſtat occaſio ꝑniciter currere: ac vt amore eterno frui poſſit ignobiliorem habitū ſume̓:plurimaqꝫ mundi improperia cuꝫ voluptate tolerare iuſtiſſime optabit: vt diuina ſi ita dici liceat inſania ſapienter inſaniens: eo qui vere ⁊ ſumme amabilis ē: per affectꝰ ſui d̓ſiderio fruāt̉: huiuſmodi ꝓfecto amatorem ad ſe de terrenis perturbationibus euocans: hic ipſe ꝗ tam ſuauit ſalubriterqꝫ diligitur: ait ad abraam. Exi de terratua ⁊ de cognatione tua ⁊ d̓ domo patris tui ⁊c̄.gen̄. 12. c.Et nota ſubtilē diabolideceptionem ad capiendum virginē vel alias ꝑſonas ſpūales: in qd̓ frequenter ruitur. Plerūqꝫait baſilius vbi ſupra: minus cauti: duꝫ libentermuſicum audiunt ſenſum: eo adducūtur: vt noniam muſicum: ſed viſibile īſtrumentuꝫ diligant:per qd̓ perita muſici modulatione fruūt̉: atqꝫ iōneceſſaria ſūma exactiſſimaqꝫ diligentia obſeruandus ē virgini auditus ⁊ viſus: ne clam forte⁊ ipſi ſubrepatur: vt ꝓloquente aīa īſtrumentuꝫ:per qd̓ illa loꝗtur: diligat. Eſt .n. vehemēt̓ aſtrictus is: qui affectū boni in nobis ſummo ſtudiomaligne deprauare cōatur. Ita deniqꝫ ⁊ a ꝗbuſdam cum v̓ba de v̓tute fidei audirent: atqꝫ huiꝰmodi loquenti aīe afficerentur: ex auditu iugi ⁊aſpectu clam ſurreptum eſt: vt aīo impͥmerent liniamenta corporea ⁊ voce auditum laſciuie ml̓cerent: nec iam aīam: quā pͥus diligendo ex orehoīs pendebant: ſed corpus ipſum bonoruꝫ aīemīſtrum peruerſe nimis atqꝫ improbe amarentEt ita qui charitatis plenitudinem ſequūt̉: eosfallo dilectionis noīe vel ad voluptates corporis: vitamqꝫ cunctis execrabilem diabolus deicit: hec ille. Hec quotidie multos illaqueant: nōſub ſpē ſpūalis amoris in ſenſualem ꝟtētes: ⁊ deeo in carnalem vſqꝫ ad oꝑa ꝑuenerūt illicita. Etio multa affectio mulierum ad viros: ⁊ econuerſo ēt ſpūaliū ⁊ multo magis frequenſ locutio vl̓

aſpectꝰ: ⁊ per maxime dōeſtica conuerſatio: vtdiaboli viſcus vitanda ſunt: tn̄ ꝓpter ꝑiculum:quia ẜm hiero. femina ꝯſcīam ſecū īhītaniꝭ ſemper exurit: di. 34. c. i. Ad igneꝫ cōcupiſcentie accēdit ⁊ trahit: ſicut ſi ſtupa: ſi ignem odorata fueritꝓtinus inflāmata ſuccēditur: nec opus eſt alioadminiculo: tum propter ſcandalum male .ſ. ſuſpicionis ⁊ infamie: que inde oritur: ⁊ ſi nullunmalum perpetretur. tum propter exemplum: neinfirmi mente exemplo perfectorum hoc facientium: ſimilia agentes in ruinam incidant diaboliQ quot ⁊ qͣꝫte ruine quotidie audiuntur eorum:qui tenent ſtatum ſpualem: propter inordinataꝫaffectionem: ⁊ incautam conuerſationem: ⁊ īdiſcretam viſitationem. Idem baſilius vt ſupra.Uera virgo ab omni quidem contactu maſculimundam iugi ſe obſeruatione cuſtodiet. Sed ⁊cum feminis dormiens: ſemper ſecum cōmorabitur fixūqꝫ animum habebit in celo: ⁊ illū a corpore totum penitus remouens: ipſa quoqꝫ cumapoſtolo dicet. Scio me ipſa ſiue in corpore neſcio ſiū extra corpuſ neſcio: deus ſcit: qꝛ rapta ſūin paradiſum: ⁊ audiui arcana verba. Uigilantiſſimum .n. eius in ſe amorē ſuperne de celis intuens ſponſus: quaſi lampade accenſa ipſā meritorapiet vſqꝫ ad tertiū celum: ⁊ in paradiſum dei: ⁊ea ſibi loquetur ꝟerba: que in corpore viuentibus dicūtur eſſe ineffabilia: ſed illi plane que adid ꝓfecit effabilia īmiſcendo fient. hec ille. A ſuperbia ſūmoꝑe oꝫ virginem cauere: vt nō ꝓptervirginitatem ſe alijs etiā coniugatis preferat: qꝛqͣꝫuis ſtatus virginalis melior ſit qͣꝫ coniugalis:tn̄ ⁊ in ſtatu viduali poteſt ꝗs perfectior eſſe virgine ⁊ maioris meriti .ſ. qꝛ maioris meriti charitate exiſtit. Nec etiam ipſam conſeruationē virginitatis ſuis meritis aſcribat: ſed gr̄e dei. decetinquit ambro. vt quāto caſtior virgo: tanto humilior. Nam ⁊ ad humiliandum ſuperbiam talium permittit dn̄s hiꝰ tentationibus turpibꝰ vexari. vel ad conſeruandum eas in humilitate: vtdr̄ a quibuſdam de paulo apoſtolo. Et aliquando etiam permittit ruere in conſenſum vel vſqꝫad opus exterius: vt patet in vitis patrum ī muſtis exemplis. Et propter hoc etiam aliquādo ꝑmittit virgines ab alijs v̓iolari ad eas humiliandū: vt dicit augu. in pͥmo d̓ ci. dei: q̄ tamen ſi aīoſunt renitentes: nō perdunt aureolam virginitatis: qͣꝫuis inter virgines non debeant conſecrari:vt dictū eſt ſupra. 32. q. 5. per totuꝫ. Sed nec etiāquerant de virginitate ⁊ continentia ſenſuū glorientur: ſed de dei gloria: que eſt oleum in lāpade. Ualet quoqꝫ pl̓imum ad arripiendū talē ſtatum ⁊ conſeruandū: conſideratio miſeriaꝝ q̄ reperiuntur in nuptijs: ait idem baſilius. vbi ſupranāqꝫ morali cōnubio iuncta eſt aut ſuam ipſiꝰ curam viri quoqꝫ alretaꝫ adiecta geminam in vnāaīe ſolicitudinē neceſſario ſuſtinēt. nam non ſolūſui: ſed viri ſolicitudinem habet: vbi vero filiosparturire ceperit vltra tedia conceptus in vtero