Prologus.

dicitur eſſe in ſtatu perfectionis ex eo ꝙ obligatſe ꝑpetuo ad ea que ſunt perfectionis: cuꝫ aliquaſolenitate vt dictum eſt. Hec autem ſunt diuerſa inductione ꝓbatur diuerſitas. Inductione ꝓbatur diuerſitas horum. Aliqui ſunt in ſtatū ꝑfectiōis ꝗ carēt ⁊ charitate ⁊ gratia ſic̄ mali ep̄i ⁊mali religioſi ⁊ ecōuerſo. Aliqui ſunt qui habētperfectionē gratie ⁊ dilectionis ⁊ tamen non ſūtin ſtatu perfectionis: vt ſūt ſeculares perfecti. Sicut Ludouicus ſanctus rex francorū. Auctoritate ꝓbatur: qꝛ aliqui obligant ſe ad id qd̓ nō ſeruant ⁊ ecōtra. Aliqui ſeruant id ad qd̓ ſe non obligant vt patet ī ꝑabolis Mathe. 2i. de duobꝰ filijs quorum vnus īperāte patre ⁊ dicente vadein vineā ⁊ operare ℟ndit nolo ⁊ tn̄ poſtea iuit.alter dicenſ eo nō iuit Scut ait Origenes Multi ꝓmittunt multa ꝓ deo facere ⁊ parū operātur⁊ ecōtra. ¶ Notandū ēt ꝙ multi poſſunt dici eēin ſtatu aliquo ꝗ tn̄ non ſunt in ſtatu perfectiōis¶ Nam in ſtatu perfectionis ponit hoīem obligatō perpetua cū ſolēnitate ad ea que ſūt perfectionis. Et hanc obligationē hn̄t religioſi ⁊ ep̄i. n̄autem alij curati clerici vel ſeculares etiam perfecti viri Ray. poſt tho. vbi ſupra.Sumēdo ſtatu ſecūdomodo ⁊ largius .ſ. ẜm ꝙ homo cōſtituitur perpetuo ad cultū dei perpetua obligatione. Sciend̓ꝙ oīs ſtatus ꝑfectio ē a xp̄o effectiue inchoata.Pro cuius declaratione dicit auguſtinus de anchona li. de ptāte eccleſiaſtica: ꝙ ſtatus nunc ſumitur ẜm ꝙ ex ptāte eccleſiaſtica vel ex aliquoſacramēto in vita ſpuali hō conſtituitur ⁊ ordīatur ad cultum dei. Perfectum āt dr̄ ꝓpͥe id qͣpōt attīgere ꝓpͥe virtuti ⁊ ꝓpͥo fini: vt dr̄. 7. phficoꝝ. Finē āt noſtre beatitudinis non attingemꝰniſi per xp̄m: iuxta illud ad hebre. x. Hn̄tes fratres fiduciam in introitu ſanctoꝝ in ſāguine xp̄i.Poteſt ergo dici: ꝙ in vita ſp̄uali aliquis acꝗritſtātum cōis cultus xp̄ianorum cū perpetua obligatione: ⁊ eſt iſte ſtatus coniugatoꝝ. Alius acꝗrit ſtatum cū diuini cultus adminīſtrationē: ⁊ ēiſte ſtatus clericoꝝ. Alius acquirit ſtatum cū operum perfectiōe ſeu ſupererogatione: ⁊ iſte eſt ſtatus religioſoꝝ. Alius acquirit ſtatum cum aīarūerpetua inſtructione: ⁊ iſte eſt ſtatus prelatorū.Statum autem cōiugatoꝝ xp̄s r̄ctificauit. mat.6. cum dixit: dictum eſt antiquis. Quicunqꝫ dimiſerit vxorem ſuam facit eam mechari. Ꝙ ātmatrimonium habeat ſpiritualem perfectioneꝫannexam cōſequitur ex eo: ꝙ eſt ſacr̄m eccleſie.Et tale ſacr̄m eſt perfectum in xp̄i incarnationequando copulata eſt diuina natura hūane: quaꝫconiunctionē ſignificat matrimonium. Statumclericoruꝫ. xp̄s compleuit ⁊ terminauit: cum aitmat. 5. Niſi abūdauerit iuſticia veſtra pluſqͣꝫ ſeribārum ⁊ phariſeoꝝ: non intrabitis in regnuꝫ celorum: vbi dicit gloſa ꝙ on̄dit xp̄us diſcipulosſuos perfectiores eē magiſtris veteris legis: ꝗa

illoꝝ erat iuſticia figurata: iſtoꝝ cōpleta ⁊ terminata illoꝝ iuſticia erat in verbo: iſtoꝝ in opere ⁊ſermone. Statuꝫ religioſoꝝ xp̄s ſpecificauit: qn̄adoleſcenti interroganti quid ſibi deeſſet ad vtam ſpualē: rn̄dit mat. 19. S vis perfectuſ eē: vēde oīa ⁊ da pauperibus ⁊ ſequere me. Sed ſtatum prelatoꝝ trina confeſſiōe firmauit qn̄ petrūter interrogando: ſi eū diligeret plus alijs ⁊ ip̄orn̄dēte. Tu ſcis qꝛ amo te: dixit ei ter paſce ouesmeas. Io. vlt. Tūc ē ꝟerus p̄latus ⁊ paſtor noīe⁊ re qn̄ dilectione plenā hēt vt ſubſtantiā corpꝰ⁊ vitam ponat ꝓ grege ad paſcend̓ ipſum verboexēplo ⁊ corꝑali cibo ī quatū pōt. Et ſic oīs ſtatꝰ ꝑfectio ⁊ rectificatio ē a xp̄o effectīe īchoata.modo reperitur eē multiplex: qꝛ aliqui ſūt dediti vite actiue: vt cōiter laici. Alij vite contēplatiue: vt clerici ⁊ religioſi. Alij vite mixte vt prelati. De his tribus dr̄ in figuram eze. Si fuerint hitres noe iob ⁊ daniel in medio eius: hi ſaluabūtaīas ſuas. Noe qui rexit arcam in diluuio ſignificat prelatos: qui regunt arcam eccleſie in aquitribulationis. Iob cōiugatus ⁊ oꝑibus miẜicordie deditꝰ ſignificat actiuos. Daniel qui fuit abſtinens ⁊ or̄onibus ⁊ viſiōibus deditus: ſignificat contēplatiuos. Et hi .ſ. actiui laici ꝯtēplatiucl̓ici ⁊ r̄ligioſi ⁊ p̄lati ſi ſt̓ ī medio eccl̓ie .i. ī vnitate ⁊ virtute degentes ſaluāt aīas ſuas. Quilibꝫhoꝝ ſtatuū diſtīguit̉ ī diuerſa officia ⁊ exercitiaNā laici aliꝗ ſūt cōiugati: alij virgīes alij ī viduitate. Itē alij dn̄i alij milites alij doctor̄s alij medici alij artifices alij agricl̓tores. Cl̓icoꝝ ēt alſacͣdoteſ alij diacōi alij ſb̓diacōi alij ī mīoͣibꝰ.hoꝝ alij d̓cāi alij archidiacōi alij cātor̄s alij vicarij alij delegati ⁊ hiꝰ. Religioſoꝝ et alij anachorite alij cenobite ⁊ monachi alij canōici r̄gular̄salij mēdicantes. Et hoꝝ etiā ſunt diuerſi mōi vuendi ẜm varias regulas ⁊ cōſtitutiones ſuaſ: vp̄dicatoꝝ minoꝝ heremitarū ⁊ hiꝰ. ¶ Prelatoꝝetiā diuerſi ſūt gradꝰ: qꝛ alij ep̄i alij archiep̄i alijpr̄iarche alij cardinales. Deniqꝫ ſupremꝰ ē ſūmꝰpontifex. Un̄ apo. ad ro. 2. ⁊. i. cor. 12. loquit̉ d̓ eccleſia ad ſimilitudinē corporis humiani. Diuerſaigr̄ mēbra diuerſi fideles in diuerſis ſtatibꝰ. Act eoꝝ diuerſi ſūt ſꝫ diuerſa officia ⁊ exercitia eorum ⁊ mēbra quidē excellētiora: puta oculi velcaput nō cōtenunt īferiora: vt pedes: ſed diligūtea: qꝛ ⁊ neceſſaria ſūt eis in actibꝰ ſuis: ita ſuꝑioris gradus vl̓ officij p̄lati ⁊ dn̄i n̄ dn̄t conteneſubditos ⁊ plebeos. Itē qd̓libet mēbrū cōtēde officio ſuo: nec ſe ītromittit de officio alteriꝰ:niſi ī adiutoriū: ita ꝗlibet dꝫ ꝯtētari d̓ ſtatu ſuonec dꝫ ītromitte̓ ſe vl̓ auferre eiꝰ officiū: ſꝫ iuuareItē gaudet qd̓libet mēbrū de bono alteriꝰ: ⁊ dolet ⁊ cōpatit d̓ malo illiꝰ: ī a ꝗlibet dꝫ gaude̓ cūgaudentibꝰ in bonis eorum: ⁊ flere cū flentibꝰ inmalis. Et ſic eccl̓ia regīa aſtat a dextris d̓i moꝝhōeſtate ī veſtitu deaurato ſapīe claritate: circū-