Titulus. IIII.

magna prodigalitas ⁊ crudelitas reperitur: cumpauperes moriantur fame ⁊ frigore et mulieres ītantis ⁊ in tam vanis ornamētis habundēt. Contra quos inuehit Iacꝭ. in cano. c. iiij. dicens. Agitenunc diuites vlulate in miſeriis que venerūt vobis: diuitie veſtre putrefacte ſunt: veſtimenta.a tineis cōmeſta ſunt. Et ſciēduꝫ ẜm. b. Tho 2ª.q. c. lxix. arti .i. ꝙ circa ornatū exteriorem triplicit̓Setiiſda ppretincrdinatumanecrum..§. III.Tertio propter nimium defectum.uantum ad primumdebet ſe homo in ꝯuerſatione exteriori ꝯformaremoribus eoꝝ cū ꝗbus viuit qn̄ .ſ. nō ſunt mali mores: vn̄ Aug. in li. ꝯfeſ. Que ꝯtra hominuꝫ moresflagitia ſunt ꝓ moꝝ diuerſitateⁱ vitāda ſunt: vt patum inter ſe ciuitatis ⁊ gentis ꝯſuetudine vl̓ legefirmatū nulla ciuis aut ꝑegrini libidine violetur.Turpis eſt .n. om̄is ꝑs que ſuo non congruit vniuerſo: di. viij. Que ꝯͣ mores. Idem etiam dicit ī li.de doctrina chriſtiana. Quiſꝗs rebus p̄teruntibꝰ.ſ. vt cibo potu: veſtibus ⁊ huiuſmōi reſtrictiꝰ vtit̉qͣꝫ in ſe habeant mores eoꝝ inter qͦs viuit aut ſuꝑſticioſus aut intemperans eſt. Et ſi ꝗs ſic eis vtuvt metas ꝯſuetudinis bonorū inter quos verſat̉excedat: aut flagicioſus eſt aut aliquid ſignificat:diſ. xli. Et hoc intelligendū eſt vt ſupra .ſ. qn̄ ꝓprieſunt mores .i. actus morigerati ea que frequentātur cōiter ab hoībus talis loci. Nam abuſionesnon debet quis imitari. Sed vt dicit Iſidorus inſynonymis. Prauuꝫ vſuꝫ lex ⁊ ratio vinceat. Sieniꝫ de vſu patrie eſt vt mulieres deferant veſtesverſus collum ſciſſas ⁊ aꝑtas vſqꝫ ad oſtenſioneꝫpectoris ⁊ mamillarū vt in partibus regni valdeturpis ⁊ impudicus eſt talis vſus: et ideo non ſeruandus. Si de vſu cōi patrie eſt deferre mulieresveſtes caudatas puluerem excitantes ⁊ viam mūdantes cū eis vt ſit Florentie hͦ turpe eſt ⁊ deteſtādum non illis ꝯformandum. Similiter de planulis altis veſtibus lingulatis vel ꝑforatis. Nō ſeqͣris turbam in malum ait dn̄s in veteri lege. Utrūaūt in huiuſmodi ſit mortale pctm̄ īfra declarabit̉Legit̉ in li. de ſeptem donis: ꝙ cū ꝗdam ſanctuspater ꝑ ciuitatem ambularet obuiauit cuidā mulieri ornate veſtem hn̄ti caudatam ⁊ iuxta eaꝫ viditdiabolum ridentem: cui mādauit adiurando vt ſibi diceret cām ſui riſus ꝗ rn̄dit. Ideo riſi qꝛ ſociꝰmeus .ſ. alius diabolus cū inſideret caude huiusmulieris: mulier cū traxit caudā veſtis ad ſe ne luto via deturparet̉ in lutū cecidit ip̄e ſocius meusEx quo on̄ditur iſta diabolo placere: qd̓ non eētſi ſine pctō fierent. Sil̓r ꝙ mulier vtat̉ veſte virilvel econtra vt ſit in ludis: turpe ē ⁊ vicioſum ẜmTho. vbi ſupra arti. ij. tamī qꝛ ꝯͣ ꝯſuetudinē cōeꝫtum qꝛ pōt eſſe cā laſciuie. Prohibebat̉ aūt hocin veteri lege. Deute. xxij. ex eo qꝛ gentiles tali mu

tatione habitus vtebant̉ in ſuꝑſtitionibus idolatrie. In decretꝭ di. xxx. Si qua mulier. hoc ꝓhibeīſub anathemate .ſ. ferende ſnīe rōne cuiuſdā ſuꝑſtitionis heretice: vt ibi dicit glo. Un̄ ſi quis nunon ex ſuꝑſtitōe vel vanitate: ſꝫ ex cā rōabili vhiꝰ puta ad vitandū ꝑiculū: vel ex defectu veſtimēti alterius pctm̄ nō eſſet ẜm Tho.Secundo poteſt eē peccatū circa ornatū veſtiū ꝓpter inordinatū affectūQui qͣꝫtum ad ſuꝑhabundanciam tripl̓r acciduUno mō in qͣꝫtum ex ſuꝑfluo cultu veſtium hō qrit gl̓iam ẜm ꝙ veſtes pertinēt ad apparatuꝫ ⁊ onatū. Un̄ Greg. in ome. ait. Sunt non nulli o īctu p̄cioſaꝝ ſubtiliūqꝫ veſtiū nullū putant eſſe poꝘ ſi culpa non eſſet nequaqͣꝫ ſermo dei tā vioter expͥmeret ꝙ diues ꝗ torquebat̉ apud inferoepurpura et byſſo indutus ſuiſſet. Nemo ꝗppe p̄cioſam veſtē .i. exceſſiuā ꝓprij ſtatus niſi ad ingl̓iam querit: hec ille. Nec obſtat ꝙ miniſtri alaut pͥncipes ⁊ alij in dignitatibus ꝯſtituti vtuntuveſtibus multū p̄cioſis: qꝛ hoc non faciūt ſeuordinatur de ſe ad ſui gl̓iam: ſed ad ſignificaexcellentiā ſui ſtatus: ⁊ on̄dendū magnificerdiuini cultus. Secūdo mō ꝑ exceſſuꝫ affectus eſtinordinatus in qͣꝫtum ꝑ ſuꝑfluum cultū veſtquerit ꝗs delicias corporis ſecundum ꝙ ortur veſtimentuꝫ ad corporis fomētum quererhabe̓ delicatas veſtes que delectēt carnes.tiles camiſias ⁊ hiꝰ. Cōtra qͦs ait chriſtus Maxi. Ecce qui mollibus veſtiunt̉ ī domibusſunt .i. terreno regi militant non celeſtiTertiuꝫ fit inordinatio ex hoc ꝙ nimiadine ponit circa cultum ⁊ aptationem veſtiū etiſi non ſit ibi aliqua inordinatio ex ꝑte finitum temporis ibi perditur: qd̓ non eſt ſineculpa: cū nil precioſius tꝑe habeat̉. Und̓ chriſtiMath̓. vi. ⁊ de veſtimento ꝗd ſoliciti eſtis.flue. Cōſiderate lilia agri quō creſcūt nōneqꝫ nēt: ⁊ deus ſic veſtit: igit̉ vt aitvi. Hn̄tes alimenta ⁊ quibus tegamur his ꝯteſumꝰ. Cōſiderādū diligēt̓ qd̓ ait Iob. i. c. Nudegreſſus ſū de vt̓o matrꝭ mee. Nudus reuertarluc .ſ. ī t̓rā mr̄eꝫ nr̄aꝫ pͥma d̓ qͣ facti ſumꝰ. §. VTertio poteſt eē peccatū in vſu veſtium ꝓpter defectū. Et hoc vel egligentia hoīs in qͣꝫtum non adhibet ſtudborem vt vtat̉ cultū veſtium ꝓut oportet.ph̓s dicit in .vij. ethicoꝝ ꝙ ad molliciem q̄ vioeſt ꝑtinet ꝙ hō trahat veſtem ꝑ terrā ne laborretinendo eā: vel hoc pōt fieri vt inde queriam ⁊ oſtentationem: vt .ſ. reputetur morti⁊ ꝯtēptor mūdi ex eo ꝙ veſtes multū viles diratas vl̓ vnctuoſas defert. Un̄ ⁊ Ber. dicebatveſtibꝰ pauꝑtas placebat: ſordes āt nūqͣꝫ: qꝛ ſigerat vl̓ negligētꝭ aī vl̓ gl̓iā affectātꝭ. Et Hiero. Necaffectate ſordes nec exꝗſite delicie laudē pariunt.