Capituluꝫ XI.

ſuperbiā. Caſſia que in locis aquoſis creſcit ī īmēſum: ⁊ ſignificat fidē: hec odorem ſpirant alij boniexepli ⁊ hoc a veſtimētis tuis a domibus eburne.i. a fidelibꝰ tuis ẜꝫ glo. ꝗ dicūt̉ iccirco viſtimentaxp̄i: qꝛ ſic̄ veſtimētuꝫ īheret veſtito eūqꝫ circūdat⁊ornat: ita fideles xp̄o īherēt ꝑ dilectōeꝫ circūdāt ꝑimitatōeꝫ exteriorem: ornāt ꝑ venerationeꝫ: dicūt̉⁊ domus. qꝛ xp̄s inhabitat ꝑ gr̄am ⁊ refectionem.Eburnee ꝑ caſtitatem ⁊ fortificationem ex quibus.ſ. vlrtutibus delectauerunt te .i. tibi placuerunt oxp̄e: vel delectabilē te habuerūt filie regū. Filie ſpirituales regum .i. prelatorū ſāctorū. Eſt ergo eccl̓iaveſtis xp̄i: ⁊ veſtimenta eiuſ. Ueſtimenta in pluraliꝓpter multiplicitatē rituū. morū ⁊ diuerſorū idiomatum eccl̓iaꝝ diuerſarū. Un̄ ⁊ Ioā. ſepteꝫ eccl̓ijsī Aſia mittit apocalypſim ſuā: vt. ī. c. dr̄. Ueſtis ī ſingulari dr̄ ꝓpter vnitateꝫ vnius fidei: ſpei: ⁊ dilectinis vn̄ xp̄s Petro ait: Super hāc petrā edificaboeccl̓iam mea. Math. xvi. Sed veſtimēta hec ꝑiuntur ⁊ diuidunt ſciſmatici: ſortiūtur vero mali prelati Et ſic diuiſerunt ſibi veſtimenta mea ⁊tͣ. In ꝗbus tria poſſūt notari.Prīo enormitas ſciſmatis ibi. Diuiſerūt ſibi veſtimenta mea.Scd̓o vnitas regiminis ibi. ⁊ ſuper veſtē meam.tio prauitas regiminis vel grauitas cariſmatiſmiſerunt ſortem..§. xVIuantum ad primum.Enormitas ſciſmatis ex hoc apparet: qꝛ illi qui veſtimēta xp̄i corporalia diuiſerūt: fuerūt gentiles etxp̄i crucifixores ⁊ maxime offendentes. Paganisſil̓es eſſe ſciſmaticos xp̄s oſtendit cum cōiunxit gētiles cum Sāmaritanis. ꝗ ſciſmatici erant ſeꝑati .ſ.a iudeis dicens. In viam gētiū nō abieritis: ⁊ ī ciuitatem Sāmaritanorū nō intraueritis. Chriſtuꝫ q̄crucifixerūt qͣꝫtum ī ſe eſt qꝛ diuiſionem faciunt ꝓpter quā tollendam īter nos ⁊ deū ⁊ ppl̓m gentileꝫ⁊ iudaicum xp̄s crucifixus eſt. Et iō apl̓s admonetdicens. i. ad Cor. i. Non ſint ī vobis ſciſmata. De iudeis quidem dr̄ ꝙ ſciſma erat inter eos. Io. ix. Et hͦqͣꝫtum ad illos qui xp̄ꝫ blaſphemabant: ⁊ cuꝫ deuctis perſonis non cōcordabāt ad ſentiendū vnū dexp̄o .ſ. ꝙ ſāctus ⁊ bonus ⁊ deꝰ erat. Ꝙ grauiter aūtꝓpter magnitudinē ſceleris puniātur a d̓o eternaliter ⁊ pn̄aliter ab eccl̓ia ſpūaliter: a ſeculo tp̄aliterhes ſupra eo. c. §. ij. ⁊. iij. Qui aūt ſint pͥncipales accanduꝫ ſciſmata on̄dit Hiero. dicens. Ueteres ꝑſcrutans hiſtorias inuenire non poſſum alios ſcidiſſe eccl̓iam dei. ⁊ de domo dn̄i ppl̓os ſeduxiſſe p̄poſiti ſunt dn̄i ſacerdotes ⁊ ꝓphās .i. ſpeilatores. Hi vertūtur in laqueū tortuoſum ponētes ſcandaluꝫ in omni loco. xxiiij. q. iij. TranſſerūtPiuiſores ſunt heretici ⁊ ſciſmatici. Ueſtimēta xp̄icōgregationes fidelium vel ſacramēta. vel ſcripturas ſacras ẜm glo. ſub quibus d̓us latet vt homoſub veſtimento. Diuidunt autem hoc dum peruertunt ⁊ corrūpunt male exponendo vel indigne tra

ctando..§. XVII.Quantuꝫ ad ſecunduꝫDicit glo. ꝙ veſtis xp̄i eſt vnitas eccl̓ie ſeu eccleſia q̄vna eſt. Unde in ſymbolo dicit̉. Unā ſanctaꝫ catholicam .i. vniuerſalem eccl̓iam. Et Can. vi. Una ē inquit ſpōſus de eccl̓ia coluba mea: ⁊ iō ſicut vnitasdiuidi non pōt: ita nec eccl̓ia. In cuius figuram veſtis illa chriſti dicit euāgeliſta Ioā. xix. ꝙ inconſutilis erat: ⁊ deſuper contexta ꝑ totuꝫ non hn̄s vꝫ ſciſſuram aliquā factam ad acu. Heretici igitur ⁊ ſciſmatici qͣꝫtum in eis eſt ſcindere querūt. Et ẜm hocdic̄ Hiero. de ꝗbuſdā hereticis ⁊ ſciſmaticis. Uetꝰoriens inter ſe ppl̓orum furore colliſus indiſciſſādn̄i tunicam ⁊ deſuꝑ contextam minutatim ꝑ fruſtra decerpit: ⁊ xp̄i vineam exterminant vulpes. xxiiij. q. i. qm̄. Sed preualere non pn̄t: ſicut nec milites ſcinderunt tunicam illā: vn̄ Pelagius allegāsAug. Si nullo modo pōt recte dici eccleſia in quaſciſma eſt: reſtat vt qm̄ eccleſia nulla eē non pōt niſi ea ſit quam in apl̓ice ſedis per ſucceſſiones ep̄orum radice conſtitutam hoīum nullorū malitia vllo modo valeat extinguere. xxiiij. q. i. Pudenda.Hinc ⁊ cyprianus. Eccleſia vna eſt que in multitirdinem latius incremēto fecūditatis extenditur: qͦmodo multi radij ſunt ſed vnū lumen habēt: et rami arboris multi ſunt: ſed robur vnum tenaci radice fundatum. Et qm̄ de fonte vno riuuli pluresdefluunt ⁊ numeroſitas lꝫ diffuſe videatur exūdātis copie largitates: vnitas tn̄ ſeruatur in origine.Auelleradium ſolis a corpore: diuiſionem vnitasnon capit. Ab arbore frange ramū fructus germinare nō poterit. A fonte precide riuū: preciſus areſcit. Sic ⁊ eccleſia dei luce perfuſa per totū orbemradios ſuos porrigit. Unum tn̄ eſt ꝙ vbiqꝫ diffūditur: nec vnitas corꝑis ſeꝑatur: hec ille. xxiiij. q. i.Loquitur ⁊ per to. c. illud multa. De vnitate eccleſie pulchra dicit Hie. etiam dicit ꝙ eccleſia vnicacolumba appellatur: que ſponſa pulchra ſineˡ rugaſine peccatis ⁊ macula ⁊ ortus concluſus: ⁊ fons ſignatus: ⁊ puteus aque viue ⁊ ꝑadiſus cum pomorum fructu. q. ea. Oībus. Greg. etiaꝫ dicit in libromoral̓. ꝙ in vna domo comeditur agnus: qꝛ ī vnacatholica eccleſia vera hoſtia redemptori īmolat̉.Sola eſt que ītra ſe poſitos valida charitatis compage cuſtodit extra quam oīs perit: ſicut exͣ archaoēs reperti diluuio perierūt. q. e. Qꝛ. Et nota ꝙ exͣeccleſie vnitateꝫ ſignificatam ꝑ dn̄i veſtē ponit̉ ꝗstripliciter .ſ. per ꝑfidiam: ꝑ ſn̄iam: ꝑ malitiam. Perꝑfidiam .ſ. hereſis ⁊ ſciſmatis efficitur ꝗs ſeꝑatusab eccleſia: vnde Cyprianus. Cuꝫ hereticus in eccleſia non ſit: benedicis cum a deo ſit maledictus:vitam pollicet̉ cū ſit mortuꝰ: deū īuocat̉ cū ſit blaſphemꝰ .i. q. i. Si ꝗs. Inꝗt. Et Aug. Quodlibet hoꝫheretici ⁊ ſciſmatici accipiant .ſ. donorum charitatem tn̄ q̄ oꝑit multitudinē peccatorum q̄ ⁊ proprium donū ē catholice vnitatis ⁊ pacis ip̄i non hn̄tq. eadem. Multe. tj. per ln̄iam .ſ. excōis ponitur ꝗs