Et modernos damnas qui charitate cōmoti: currētes inbaratrū retinere volūt: vel iam delapſos reuocare inten-dunt. Simplicitatis hec vident̉: ſed cauendū ne callidita-tis: vt quod tuipſe imitari nolis: iuſte ⁊ ſanctiſſime ope-rantes tuis verbis damnare procures. Addis et aliamcauſā ſpōtanee oblationis antiquo tꝑe martyribꝰ extitiſ-ſe: blaſphemiā ſcilicet nominis Ieſu xp̄i: quā ſufferre nōvalētes: vt illos propoſſe increparēt: periculis ſe exponere non dubitabāt. Sed reſpondeo preſentibꝰ tēporibꝰ abinfidelibus nō minus qͣꝫ antiquis blaſphematur. Repli-cas: hec me nō audire: vt illo feruore ſim ꝯcitꝰ: qͦ illi cōcitabant̉: ex quo ad illos accedēdo ſuꝑſtitionibs ume implicari narras. Sed caue ne tu demonibus huiuſmodi lo-quēdo te aſſocies. Uis nanqꝫ ꝙ ſi xp̄m quotidie blaſphemari ſcio: qͣꝫuis verba nō audiā: patienter ⁊ equo animoferā. Damnas ꝙ zelo diuino incendor: ꝙ ad illos increpādos accedere cupio: ꝙ oꝑa charitatis exerceo. Sed oſtē-dam tibi ꝙ illoꝝ blaſphemias quotidie audio: oculis manifeſte video: nec vt tu facere videris fingo me non audire. Queſiui ⁊ reperi Alchoran de arabico in latinū egregie ⁊ fideliter traductū. Nec difficile fuit cū plures habeant illum ⁊ lego ⁊ ꝑlego: nō vt xp̄i blaſphemias audiaꝫ:ſed vt eoꝝ ineptias ⁊ ꝑfidiam: ⁊ cognoſcā ⁊ refeller̄ ſciātme ⁊ alios in ſāctiſſima noſtra fide cōfirmem: lego: ⁊ heupro hdolor: chriſti blaſphemias maximas reꝑio: quas vttu etiā audias: ⁊ zelo dei mecūqꝫ in charitate mouearisad illoſqꝫ increpandos ſimul accedamus: ex toto fere Alchorano collegi. Nam xiij. eius voluminis capitulo ait:Sciendū quidē eos incredulos eſſe qui Ieſū Marie filium deū eſſe dicūt. Et infra eodē capitulo: Om̄es quidēdicentes xp̄m Ieſū Barie filiū deū exiſtere: mēdaces etincreduli reperti ſunt. Et infra eodē capitulo. Xp̄s: ma-rie filius nō eſt niſi dei nuncius: quē ⁊ plures nuncij p̄de-ceſſerūt: materqꝫ ſua vera: ⁊ ille vterqꝫ cōmeſtibilibꝰ ve-ſcebant̉. Et xj capitulo priꝰ dixerat: Sūmoꝑe qͥdē cauē-