ſunt elementa ocioſa. imo in agendo etpatiendo ſunt cōtinua. vnde nunqͣꝫ quieſcunt a generatione et motu. Terra enīet ſi quieſcat a motu nunqͣꝫ tamē quietē⁊ ceſſationē recipit ab effectu. ⁊ ſicut nōſunt ocioſa ab actu. ſic non ſunt vacuaab ornatu. Nam quodlibet elementumhabet ornatū ſuū. ignis ſydera. aer volatilia. aqua natatilia. terra greſſibilia vtdicit Beda. De quibꝰ aliqua auxiliātedomino breuiter ſunt dicenda.Capitulum. III.¶ De igneGnis eſt corpus ſimplum in vltimo calidum ⁊ ſiccum. vt dicitConſtan. Naturaliter enī ſuper aerē ſedem querit. Per violentiaꝫ enī aere velin terra detentus paulatim in mollēaerem euaneſcit. vt dicit Iſi. Proprietates autē ignis tangit dionyſius in hierarchia angelica. c. xij. Ignis inquit eſtcorpus ſenſibi le. longe excellētius ⁊ ſubtilius omnibꝰ alijs rebꝰ corporalibꝰ ⁊ nature ſpūali proximū ac per hoc effectumſuū diſſimilius cunctis alijs demōſtrat.Ignis enī in omnibꝰ eſt ⁊ per omnia dareſe cōſueuit ⁊ ab omnibꝰ non remouetur. Eſt tamē occultus incognitus immenſurabilis inuiſibilis qd̓ammō incorporeus potens ad actionē ꝓpriam mobilis tradens ſe omnibꝰ quoquo modo approximantibꝰ mouens vniuerſa ſe participantia. renouatiuꝰ omniū. nature cuſtos. illuminatiuꝰ cum circūuelatis ſplēdoribus. clarus. diſcretus. diſtinguens⁊ reſiliens. deorſum paſcens ⁊ ſurſuꝫ mouens. acute means. excelſus. non recipiens ignominiā minorationis. ſemꝑ motiuus. comp̄henſiuus. ⁊ mutatiuus in ſereuertens potenter actiuus ⁊c̄. Her verba dionyſij diuiniſſimi ꝓfundiſſima ſūtDeſcribunt enī ignem quo ad eius ſubſtantiam virtutem ⁊ operationē. Undead declarationē predictorū verba cōmētatoris breuiter ſuper hunc locum hic ponemus. Ignis enī inter omnia elementa ſitum habet ſublimiorē. ⁊ hoc quia naturam habet leuiorem. Et ideo diciturexcelſus. quia pondere carens ſublimeLiber Decimusquerit vel petit. ſupereminet vniuerſis.⁊ quicquid corporeū eſt preter ipſuꝫ naturaliter ſub eo ſubſiſtit. Iteꝫ inter omnia elementa naturā habet puriorem ⁊ſubtiliorē. ⁊ dicitur quodāmodo incorporeus. quia propter ſubtilitatē ſue ſubſtātie preter ſubiectā materiā ſenſu non videtur propter hoc etiā videtur multū nature ſpirituali proximū. quia quodāmodo videtur ignis eſſe medius inter viſibilia ⁊ inuiſibilia. Inquātum autē illisappropinquat ſuperioribꝰ eſt incorporeꝰ.ſed inquātum approximat inferioribuscorporeus eſt. Item naturā habet ceteris elementis actualiorem ⁊ in agendofortiorem. ⁊ ideo dicitur immēſurabilisquia eius virtus ⁊ operatio creſcit. in infinitum. ſi materia fuerit infinita. qͣꝫdiuenī materia ſubiecta ſufficit ignis nondeficit ſed ſemper potius creſcit. Itē naturam habet occultiorē. et ideo dicit̉ occultus. quia in ſua eſſentia ſenſibiliternō videtur. inuiſibilis ⁊ incognitus dicitur. quia ſine ſubſtantie materia ſenſunon ꝑcipitur. Quid etiam ſit in ſua eſſentiā ſeu ſubſtantia vix cognoſcitur intellectu. Item virtutē ⁊ naturam habetalijs mobiliorē. ⁊ ideo dicitur mobilis ⁊potens omniū. quia in igne eſt principium virtutis motiue. qꝛ mouet ſe ⁊ alia⁊ a nullo inferiori ſe mouetur. Item naturam habet ceteris inferioribꝰ clariorēUnde dicitur ꝙ ignis eſt illuminatiuusquia claritate ſua omnia illuminat. ſedcum circūuelatis ſplendoribꝰ. Nā ſplendidi ignis radij foris emicant ſed circūuelantur. quia ſurſuꝫ ad ſecretū ſue ſubſtātie ſinū reducti a noſtris ſenſibꝰ occultantur. Itē ex ſubtilitate ſue ſubſtantievirtutē habet omnibꝰ alijs acutiorē ⁊ penetrabiliorē. propter qd̓ dicit̉ acute means. quia ꝓprie virtutis motu ſubintratſine reſiſtentia ⁊ penetrat vniuerſa. Itēignis habet virtutē ſui ⁊ aliorū maniteſtatiuam et diſtinctiuā. Nam ſe manifeſtando alia ſibi obiecta manifeſtat eoꝝcolores ⁊ figuras oculis repreſentans. ⁊ideo dicitur clarus. manifeſte diſcretusdiſtinguens. Item vim habet inferiorum ad ſuperio ca attractiuā. nā materiāY 3