Prohemiū de proprietatibus rerū fratris Bartholomeianglici ordinis fratrum minorum; feliciter incipit.Uni proprietates rerū ſeqͣntur ſubſtantias; ẜmdiſtinctōnem ⁊ ordinem ſubſtātiarum/erit ordo ⁊ diſtinctōproprietatū. de qͥbus adiutorio diuinoeſt preſens opuſculū compilatū. vtilemihi ⁊ forſitan alijs qͥ naturas rerum ⁊proprietates; ꝑ ſanctoꝝ libros necnō ⁊ph̓oꝝ diſperſas nō cognouerūt ad intelligenda enigmata ſcripturaꝝ; que ſubſymbolis ⁊ figuris ꝓprietatum reꝝ naturalium ⁊ artificialiū/ a ſpirituſctō ſunttradite ⁊ velate/ quēad modū oſtenditbtūs Dyoniſius in hierarchia angelica circa principiū dicens. Nō eſt aliternobis poſſibile lucere diuinū radium/niſi varietate ſacroꝝ velaminū anagogice circūuelatum. quoniā īpoſſibile eſtanimo noſtro ad immaterialē celeſtiūhierarchiaꝝ aſcendere cōtemplatiōem;niſi ea que ẜm ipſum eſt materiali manuductiōe vtatur ⁊ cetera. qͣſi diceret.Nō poteſt animus noſter ad inuiſibiliūcōtemplatōem aſcendere; niſi ꝑ viſibilium cōſideratōem dirigat̉. Inuiſibiliaenī dei; per ea que facta ſunt intellectacōſpiciūtur. vt dicit apl̓s. Et ideo theologia prouide ſacris ⁊ poeticꝭ informationibus vſa eſt. vt ⁊ rerum viſibiliumſimilitudinibus; allegorice locutōnes⁊ miſtici intellectus trāſumptōes forment̉; et ſic carnalibus ⁊ viſibilibus ſpitualia ⁊ inuiſibilia coaptentur ¶Huius rei gratia preſens efficio opuſculūad edificatōem domus dn̄i/ qͥ eſt deusglorioſus ſublimis ⁊ benedictus in ſecula ſeculoꝝ. In quo agitur de qͥbuſdā proprietatibus reꝝ naturaliū. quaꝝ alia ēincorporea; alia corporea. Et primo deproprietatibꝰ ſubſtantie incorporee/ ẜmſui differētias; quarum alia eſt corporiProhemiumvnibilis. vt anima rationalis; ſenſibilis ⁊ vegetabilis. alia nō vnibilis corrori. vt angelus. Et angeloꝝ alij ſunt boni; alij mali. In bonis vero angelis eſtordo ẜm trina multiplicatōem trinitatis. vnde a beato Dyoniſio diſtinguūt̉tres hierarchie celeſtes/ quarū quelibet trium ordinū continet diſpoſitiōesNouemdecī itaqꝫ ſunt/ de qͥbus in hocopuſculo (adiuuate deo) ꝑ ordinem eſtagendū. ⁊ hoc tam in cōmuni qͣꝫ in ſpeciali ¶ Primo igitur agit̉ de deo ⁊ nominibꝰ diuinis. que dicunt̉ de deo. vel quoad eſſentiā; vl̓ ꝑſonam. ſiue quo ad effectum; ſiue appropriatōem. Scd̓o de ꝓprietatibus angeloꝝ; tam bonoꝝ qͣꝫ maloꝝ; in generali ⁊ ſpeciali. Tertio de ꝓprietatibus anime rōnalis/ quo ad nature ſue ſimplicitatē. ⁊ quo ad viriū ſuarum diuerſitatem. ⁊ de eius vnione ⁊operatione in corꝑe; prout cōfert ei formā ⁊ ꝑfectōem. Quarto de proprietatibus ſubſtātie corporee; ſcꝫ de elementis ⁊ elemētaribus qͣlitatibus/ ex qͥbuscomponit̉ omne corpꝰ. et de quatuor humoribus; ex qͥbus componūtur corꝑatam hoīm qͣꝫ brutoꝝ. Quinto de hominis corꝑe ⁊ ſingulis eius ꝑtibus/ de qͥbus ſacra ſcriptura facit mentōem. Sexto de etatibus. Septimo de infirmitatibus ⁊ venenis Octauo de mūdo; ⁊ corꝑibus celeſtibus Nono de temꝑe ⁊ ꝑtious tꝑis. Decimo de materia ⁊ formaet eaꝝ ꝓprietatibus ⁊ elemētis. Undecimo de aere ⁊ paſſionibus eius. Duodecimo de auibus; in generali ⁊ ī ſpeciali.Tertiodecimo de aquis ⁊ eius differentijs ⁊ ornatu ſcꝫ de piſcibus. Quartodecimo de terra ⁊ eius ꝑtibus Quintodecimo de ꝓuincijs. Decimoſexto de lapidibus et metallis. Decimoſeptimo deherbis ⁊ plātis. Decimooctauo de animalibus Decimonono de accidentibꝰ;ſcꝫ de coloribus; ſaporibus. ⁊c̄. In iſtisxix. libellulis/ reꝝ naturaliū ꝓprietatesſummatim ⁊ breuiter continent̉. proutad manus meas/ ſpice q̄ effugerūt manus metentiū; pertingere potuerūt Inquibus de meo; pauca vel qͣſi nulla appoſui. ſed oīa q̄ dicētur de libris autēficis