tas plus extendit̉ generaliter nocturnotꝑe qͣꝫ diurno. ⁊ patiēs de nocte plus qͣꝫde die aggrauat̉. ꝑ galloꝝ cātū finis noctis p̄dicit̉. ⁊ aduētus future diei p̄nunciatur. Nox etiā ẜm excubias militaresin qͣtuor vigilantiū ordines diſtribuit̉.vt di. Beda. Nā primi vigilāt in noctiscōcinio. ſecūdi in cōticinio. tertij in media nocte ſiue ipſiꝰ noctis intēpeſto. qͣrtiin gallicinio. Omni enī tꝑe ī caſtris vigilant ⁊ excubant. qꝛ ſemꝑ inueniūt qd̓formidāt. vt dic̄ idē ſuꝑ Lu. xij. p̄ter hecnox ē ex ſe horroris et timoris incuſſiuafantaſmatū ⁊ illuſionū ꝯtētiua. plura eīfantaſmata occurrunt de nocte qͣꝫ de dieplures etiā occurrūt dormiētibꝰ de nocteqͣꝫ de die vigilantibꝰ fantaſie. ſicut dicitur. multa paſſa ſum per viſum ꝓpt̓ ip̄mMath̓. xxvij. Nox etiam eſt cōdenſationis ⁊ infectionis aeris inductiua. tanta enī de nocte fit ex fumis et vaporoſisexalationibꝰ aeris immutatio ⁊ infectōꝙ vixanimatia viuerēt niſi lunā ⁊ ſydera ſuo motu contra huiꝰ maliciā obuiarent ẜm Albu. Nox etiam eſt illorū queclaritate diei occultatur manifeſtatiuaſydera enī de die latent. de nocte vero lucent. Immūdoꝝ animaliū eſt nutritiuanam aper et alie fere ſilueſtres de die inſuis foueīs ⁊ antris latitāt. de nocte ꝟvoper vineas ⁊ agros euagari non ceſſant.Audacie ⁊ ſecuritatis maleficis eſt ſepius p̄ſtatiua. Nam de die dep̄hendi timetlatrones ⁊ fures qͥ nocturno tꝑe ad omne flagiciū ſunt audaces. vt dicit greg.hora tempeſtatis nocturna mora ꝑiclita.tibus in mari eſt maxime nociua. quiaquādo nox naufragiū patientibꝰ ſuꝑuenit euadēdi locus alicui vix occurrit. vtdicit grego. Totius medietatis vite humane eſt nox inſenſibiliter ꝯſumptiua.tantū enī tꝑis conſumimꝰ dormiendo d̓nocte quātuꝫ de die vigilando. vnde noxſubtrahit quo ad labore partē maximaꝫvite noſtre. vt dicit Gal̓.Capitulū. XXV.De ſabbatobbatum eſt precipuum ſeptimane feſtum. quod ad celebranLiber Nonusdum ideo in die. vij. fuit a domino inſtitutum. quia die. vij. requieuit dominusab omni opere ⁊c̄. Gen̄. ij. Unde apud hebreos ita p̄ualuit hec ſolēnitas intantuꝙ nullū opus ſeruile ſabbatis fieri permittebatur. imo in ſabbatis ſeruis ⁊ ancillis ⁊ animalibꝰ ⁊ iumētis requies fieri iubebatur. Ignis in domibꝰ iudeoruꝫin ſabbatis nō accendebatur. Cibus indie ſabbati neceſſarius in die p̄cedentep̄parabatur. Cultioribꝰ indumētis populus in ſabbatis ornabatur. Lautioribus cibis ⁊ epulis cōmuniter populus īſabbatis vtebat̉. Templū or̄onis gratia plus qͣꝫ in alijs diebꝰ frequētabaturAltaria ſacrificijs maioribꝰ ⁊ oblationibus pinguioribꝰ ſemꝑ in ſabbatis cumulabātur. lex in ſabbatis ſemꝑ populis a ſacerdotibꝰ exponebat̉ in eoꝝ ſynagogis. Cantus cuꝫ pſalmodia ſolenniꝰagebat̉. oīs diſcurſus ⁊ euagatio ppl̓o ꝓhibebat̉. Vnde iter ſabbati ſpaciū tantūmodo mille paſſuū vocabat. plus eī ambulare in ſabbatis illicitū putabatur ſicut dicit gloſa ſuper actus apl̓oꝝ. Armaſumere niſi ſolū ꝓ defenſione legis nonꝯcedebatur. vt patet. i. Machͦ. ij. In qͥete igitur ſabbati quies animi figurabat̉violator ſabbati ſine miſericordia interfici iubebat̉. vt pꝫ in illo qͥ colligēs lignain ſabbato iubente domino lapidibꝰ fuita populo interfectus.Capitulū. XXVI.¶ De neomenian Comenia ideꝫ eſt apud hebreosqd̓ noua luna. ⁊ erat ſolēnitas inkalendis menſiū ad honorem dn̄i qui renouat omnia inſtituta. Quod enī fecerunt gentiles in principijs menſium adhonorē diane ⁊ iunonis. fecerunt hebreiin kalendis menſiū ad honorē creatorisEt ideo principia menſiū dicūtur kalēde quaſi colende. vt dic̄ Iſi. vel dicunt̉ acalo grece qd̓ eſt voco latine. qꝛ tubis ⁊buccinis hec ſolēnitas p̄nūciabat̉ ⁊ clangore buccine populus ad feſtum neomenie vocabatur. Hec feſtiuitas multumfuit celebris ⁊ inſignis. ⁊ ideo ſpiritualibus hoſtijs honorabatur et poplus ad