ne dn̄iū ſibi vſurpēt aūt accipiāt Irchāgeli etiam angelis ſuppoſitis eis ſuntdigniores ⁊ annūciatione priores ceteriſqꝫ ſunt perfectiores Nam ẜm dyoniinferiores cōuertūt ad principale principiuꝫ ſuum et quantū eis poſſibile eſtangeli inferiores ipſis mediātibus adipſum informantur. Inſuꝑ vnificanid eſt angelos ad vnitatē illius prīcipijcolligant ⁊ adunāt. ducendo angelos ſibi ſubditos ẜm ducatus inuiſibiles ⁊ ordinatos quibus habent ducere ⁊ docereſequentes alios et ſubiectos. Iſti etiāarchangeli inter ordines inferioris hierarchie ſunt intermedij ⁊ ideo a ſuꝑioribus illuminationes participāt ⁊ eaſdēangelis inferioribꝰ ꝑticipatas cōmunicant ⁊ annūciāt. in quibus angelis omnium angelorū diſpoſitio hierarchiacaex triplici ternario celeſtium ordinumperfectiſſime eſt completa.Capitulum decimumoctauum De ordine angelorum.Onus ordo et vltimus eſt angeloruꝫ. Angelus autem grecemalach hebrayce dicit̉. Latinevero nuncius interpretatur. eo ꝙ volūtatē domini popul̓ annūciare cōſueuer̄t.Angeli autē vocabulum nomē eſt officij nō nature. Nam angelus ē ſemꝑ ſpiritus. ſed quādo mittitur tūc primo angelus nūcupat̉. Angelis vero pictorumlicentia pennas fingit vt eorū diſcurſūcelerē ſignificent ſicut ⁊ iuxā poetarū fabulas venti pennas habere dicunt̉. ſicutdicitur. Qui ambulat ſuꝑ pennas ventorū. Hucuſqꝫ Iſidorꝰ. li. vij. ca. v. Secundum dyoniſiū aūt angeli inferiorisordinis non participat ordine ſuꝑiorūilluminationū. non enī ꝑticipant cumipſis ſed ex ipſis. Nam angeli ſuꝑioresprimo loco diuinas illuminatiōes ſuſcipiūt. ⁊ illas poſtmodū ad aliorū noticiāet cognitiōem deferūt. qui ⁊ primi nuncij dicunt̉. Alij aūt poſteriores ſunt ⁊ vltimi. Angeli etiā ẜm eundē dyoniſiumhomines ad diuinā cognitiōeꝫ adducūt⁊ ſubleuant ⁊ vt iuſte viuant inſtruuntet informat Unde qͣꝫuis angeli ⁊ ſi nonLiber Secundushabent angelos alios ſub ſe inferioresquibus preſunt. habēt tamen ſub ſe inferiores hominū ordines quibꝰ preſuntquos ordinant ⁊ diſponunt. Surſum extendunt̉ ꝑ dilectionē dei. in ſemetipſisformantur per cuſtodiam ſui. ſub ſe progrediuntur ꝑ eorū tutelam quorū miniſterio deputantur. Iſtoꝝ itaqꝫ angeloꝝmultiplex eſt effectus. naꝫ angelus noſtre cuſtodie ſingulariter deputatꝰ nosſtimulat ad bonū ex excitat ⁊ ne in vicijsdormiamus. Actu. xij. Item ſpiritualiter nos reficit ne ſub onere vie ī patriāſuccumbamꝰ. iij. Regͦ. xix. Item arcetdemones ne ab ipſis ledamur Tthobieviij. Item inſtruit in ambiguīs vt certificemur. Danielis. ix. ⁊. x. Iteꝫ cōduc̄ne in vijs deuiemꝰ. Thobie. v. ⁊ Exodixxiij. Item nobis in triſticia poſitis aſſiſtit vt cōſulemur. Luce. xxiij. ⁊ Gene.xvi. vbi dicitur de angelo qui ꝯfortauitflentem Agar. Item nobis peccantibꝰcōpatiūtur ne deſperemus. Iſaie. xxiiij.et Iudit. ij. Itē velociter nobis aſſiſtūtne cadamus. Iſaie. xxiiij. Ite angeli.Item adiuuant contra hoſtes ne vincamur. Gene. xxxij. ⁊. ij. Macha. penulti.Item vulnera noſtra ſanant ne moriamur Thobie. xi. Item peccata noſtra admemoriam reducunt vt erubeſcamꝰ Ioſue. ij. Item voluntatē dn̄i annūciantvt ei acquieſcamꝰ. Luc̄. ij Item impedimenta auferunt vt diuinis liberius ſeruamus. Exodi. xxiij. precedetqꝫ te ⁊c̄.Item frequētes nos viſitat et nobis p̄cauent ne offendamus. Iſa. lx. ẜm pena⁊c̄. Item deo ſemꝑ aſſiſtūt vt cōtemplētur. Luc̄. i. ⁊ Danielis. viij. Decies centena milia ⁊c̄. Item orando nobis merentur. Iob. xxxiij. ſi fuerit Item a diuina laude non retardantur. Iſa. vi. etapoc̄. v. non habebant requiem. ⁊c̄. Itēdeum ſine velamine facie ad faciem contemplātur Mathͦ. xviij. Angeli eorum⁊c Item nullius corpulentie mole ī ſuaſubſtantia vel in virtute aggrauantur.Luce vltimo. Spiritus carnē ⁊ oſſa ⁊c̄.Item ſupra tempus exiſtens in temꝑeoꝑatur angelicus eniꝫ intellectuſ cū ſitdeiformis vt dic̄ dyoniſiꝰ eſt inſtātaneb 2