tutes ⁊ miracula faciēda in quibꝰ potiſſime relucet virtus diuina ꝓpter quodet virtutes nominatur. vt dicit Iſido.Iſtius ordinis augeli ab ordinibus medie hierarchie recipiunt illuminatōempurgatiōem/ et ꝑfectiōeꝫ. vnde ẜm Dioniſiuꝫ virtutes habēt virilitatem adoꝑtiōes fortem incommutabilē. ẜm deiformā eis indicatē. In hoc enī deo ſuntſimiles ⁊ ꝯformes. qͦꝛ ad omnia agenda incōmutabilē virtutis. vigore acceperunt. ⁊ ideo iſtoꝝ ſpirituū oꝑatiuamvirtutē ꝑſtringit dyoni. ſic dicēs. Ipſaſanctaꝝ ꝟtutū cognominatio forte quēdam ⁊ incōmutabilē docet vigoreꝫ ẜmindita eis deiformitatē ad nullam ſuſceptiōeꝫ diuinarū illuminationū imbeciliter infirmatā ⁊c̄. quaſi diceret in hocꝙ iſti angeli virtutes ſunt vocati deiformes ⁊ ſimiles deo dinoſcuntur. Nam diuina virtus fortis eſt ad agendū vt nōfrangatur alicuius oꝑis difficultate etincōmutabilis eſt ad ꝑſeuerādū vt nonlangueat ſeu infirmetur alicuius ſpacijſeu temporis diuturnitate. Sic angeli iſti conſimiles ſunt. quiaʸ ad omnia agenda robuſti et incōmutabiles īueniuntur. vnde virtuoſi ſunt non ſolūoꝑando verum etiā in illuminatōes ſuſcipiendo. nā horū angelorum virtus ⁊ſi infirma videat̉ diuine virtuti cōparata. Non tamē infirma eſt ad eādē ꝑ gratiam cōformata. Infirma eſt nature cōditione. ſed non infirmatur aliqua corruptiōe quin participat totū quicquidcreature eſt debitū. fortitudine ſcilicetſufficientē ⁊ ſue nature cōgruentem. Etideo dicit Diouiſius ꝙ habēt deiformemotum firmiter ſe ferentē. Inſuper eſſentialē et potentificam dei virtutē. qꝛpropria virtute in deū mouētur. et vn̄eorū virtuoſitas in ſupereſtentialē virtutē creatoris ſuſtollitur inde deiformiymaginis ſimilitudo ī eis reꝑitur. Deiformitatē aūt quā recipiūt ad inferiores angelos trāſfundunt. accipiūt qͥdeꝫper donū. ſed alijs tribuūt per exempluꝫHorum angelorū eſt officiū. ẜm dioniſiū docere prelatos. prelatiōis officiuꝫexequi feliciter ⁊ cōſtanter et vt ipſiusonus ſuſtineant patienter. ẜm Gregor.vero in quarto moraliū. Iſtorum officium in his qui virtutē habent eſt docerequaliter imaginem dei in ſe reparēt etreforment ac reformata viriliter cuſtodiant ac cōſeruent. vnde per iſtoꝝ angelorum miniſteriū virtus miracula faciendi ꝑfectis cōceditur vt reducti ad prīmum ſtatū in quo deus fecit homīuē adſuam imaginē per huiuſmodi miraculaoſtendantur. Angeli iſtius ordinis diuina virtutem cōtinue aſpiciūt. et in ipſa contemplatiōe cōtremiſcūt. ſed iſtetimor penalis non eſt cū potius ſit admiratiōis qͣꝫ horroris prout Gregorius dicit in moralibꝰ. libro quarto:Capitulum decimumſeptimū De ordine archangeloꝝCtauus ordo eſt angelorū quiẜm Iſidorū ſummi nuncij vel nūNam primatū tenēt inter angelos. ſūtciorum principes interp̄tanturenim duces ⁊ principes ſub quoꝝ ordīevnicuiqꝫ angelorū officia deputata ſūtNaꝫ archangelis angeli p̄ſunt vt patꝫin zacharia vbi angelus maior dixit minori. vade et doce puerū iſtū ⁊c̄. Si enīin ip̄is angeloꝝ officijs ſuperiores inferiores nō diſponerēt. nullo mō hoc qd̓homini diceret angelus ab angelo cognouiſſet. hī archageli ſepe ꝓprijs nominibꝰ denotantur vt ꝑ ipſoꝝ vocabula ipſorū cōditiōes ⁊ opera oſtendantur. Nāgabriel virgini mittitur vt illū denunciaret venturū qui ꝯtra aereas poteſtatesobtinere debuit victoriā et triuphum.Gabriel enim dei fortitudo interpretatur. ſicut ⁊ raphael qui interp̄tatur medicina dei ad thobiam miſſus fuit qui eiꝰoculis curatiōem adhibuit ⁊ cecitatemabſtulit ⁊ deterſit ⁊ ſic de alijs. HucuſqꝫIſido. li. vij. capitulo quīto Horū angelorū officiū eſt ẜm Greg. De his que adpromotionē fidei ꝑtinent. vt de aduētufilij dei de eiꝰ geſtis ⁊ dictis fideles promouere. Archageloꝝ etiā eſt ẜm dyoni.ꝓphetias ꝓphetis reuelare demones hoītbus dn̄antes arcere ne vlterius plusledāt. ſicut ptātum eſt eoſdeꝫ coercere