Nonum

¶ Ad ẜm dd̓ ꝙ reſpectus relationiſdepēdet ex termino ad quē aliquid refert̉ ⁊ iō deſtructo termino reſpectusaufert̉: ſꝫ tn̄ filiatio realis ad patrē remanet ī xp̄o: ēt ſuppoſita morte mr̄is¶ Ad tertiū dd̓ ꝙ ī illa ph̓i deſcription eēponit̉ ꝓ rōne eēndi ẜm ꝙ diffinitio dr̄ rō ẜm genꝰ. qd̓ ē eē vn̄ nō orꝙ hēat eē relatio ex reſpectu ſꝫ ex cā reſpectꝰ. ex reſpectu ꝟo hꝫ ꝓpria rōnemgeneris vel ſpeciei. Ad qͣrtū dd̓ ꝙqͣꝫuis ſit reſpectꝰ filiatōis diuerſus: ⁊cā filiatōis diuerſa: ſꝫ tn̄ filiatiōes nōpn̄t eē due rōne iam dicta.Articulus. 5º.Einde queritur de xp̄o qͣꝫtuꝫdad ſpēs ſub qͥbus ī ſacr̄o altaris ꝯtinet̉. vtꝝ .ſ. ſint ibi accidētia ſine ſubiecto. ⁊ vr̄ ꝙ n̄ deꝰ .n.nō pōt facere ꝯͣdictoria eē ſil̓ ꝟa. Hocaūt eēt ſi ab aliqͦ remoueret̉ id qd̓ eſtde ſua diffinitōe. Cū gͦ in diffinitiōeaccn̄tis cadat eē in ſubiecto: qꝛ accn̄tꝭeē eſt ī eſſe vr̄ ꝙ deꝰ nō poſſit facer̄ accidēs ſine ſubiecto. Preterea de eodēp̄dicat̉ diffinttio ⁊ diffinitū. Sꝫ ensꝑ ſe ē diffinitio vel deſcriptio ſub̓e. ſigͦ in ſacr̄o altaris accn̄tia ſūt ꝑ ſe no īſequit̉ ꝙ ſine ſub̓e. qd̓ ē abſurdū. Preterea ex accn̄tibꝰ nō pōt gn̓ari ſub̓a.Sꝫ videmꝰ ex illis ſpēbꝰ gn̓ari ꝟmes⁊ cineres: q̄ ꝯſtat nō gn̓ari ex corporexp̄i. gͦ acen̄tia nō ſūt ibi ſine ſubiecto.Sꝫ diceres ꝙ gnͣant̉ miraculoſe.Sꝫ ꝯͣ. Miracula ordinant̉ ad edificatōeꝫ fidei: ſꝫ magis ad ſcandaluꝫꝙ vermes exinde generētur. gͦ nō fitmiraculoſe. ¶ Preterea in ſacramētoaltaris nihil dꝫ eē inordinatum. Sꝫ

contra ordinem quem deus rebus impoſuit eſt accidēs eſſe ſine ſubiecto. ſꝫcontra. Senſus non decipitur in ꝓprio ſenſibili ẜm philoſophum in. 2de aīa. Sed ſenſus iudiciat ibi eſſe coloremⁱ ⁊ ſaporem ⁊ alia hiꝰ. gͦ hec accidētia ſūt ꝟe ibi. Nō aūt ſūt in corpor̄xp̄i ſicut in ſub̓o: nec iterum ī aere cuꝫneutrum ſit natū affici talibus accidentibꝰ. gͦ accidētia ſūt ibi ſine ſubiecto. ℟º dd̓ ꝙ accidentia ſunt ibi ſine ſub̓o. qd̓ qual̓r eē poſſit hinc ꝯſiderandū eſt vt in oībus cauſis ordinatiſẜm ph̓m in liº. de cauſis. pͥma cauſavehemētiꝰ imprimit in cauſatum cāeſecunde. quam etiam cauſa ſecundavnde fit vt cauſa prima non retrahatoperationem quā ab effectu etiā poſtqͣꝫ cauſa ſecūda retraxit. vt dicitur ibidem in cōmento. Uniuerſalis autemcauſa ⁊ pͥma oīum entium deꝰ eſt: nōſolum ſub̓arum ſꝫēt accidentium. Ipſe enim eſt creator ſub̓e ⁊ accidentis.ſꝫ etiam ꝓcedunt ex eo quodam ordine. Nā mediātibus ſub̓e pͥncipijs accidētia ꝓducuntur. vn̄ ẜm nature ordinē accidentia a principijs ſub̓e dependent vt ſine ſub̓o eſſe non poſſit: tāmen per hoc non excluditur quin deꝰquaſi cauſa prima poſſit accidentia īeſſe ſeruare ſub̓a remota: ⁊ per huncmodum accidentia miraculoſe ſunt īſacramēto altaris ſiue ſub̓o ꝟtute .ſ.diuina ⁊ tenente ī eſſe. ¶ Ad primuꝫergo dd̓ ꝙ cum dr̄ accidētis eſſe eſt ineſſe vel qualitercūqꝫ ponat̉ ſub̓m indiffinitione accidentis intelligitureſſe diffinitio per additionem. vt habetur in ſeptimo metaph̓. Et dicitur

q 2