Primum

corporalis ẜm dimēſiones diuiditur.dimēſiones aūt diſtinguūtur ẜm ſitūDeus āt qui ē omniū cā prima pōt cōſeruare effectus ineſſe ſine cāis proximis. vn̄ ſicut cōſeruat in ſacramentoaltaris accidētia ſine ſubiecto. ita poteſt ꝯſeruare diſtinctionē maͣe corporalis ⁊ dimēſionū in ea abſqꝫ diuerſitate ſitus. Miraculoſe gͦ fieri pōt ꝙduo corpora ſint in eodē loco. vn̄ corpori xp̄i attribuit̉ a ſanctis: ꝙ exiuit ꝑclauſum ꝟginis vteꝝ: ⁊ ꝙ ītrauit ianuis clauſis per ꝟtutē diuinā. ⁊ ſil̓r dico ꝙ corpus glorioſū qd̓ erit figuratū corpori charitatis xp̄i: poterit eſſecū alio corpore in eodem loco: nō ꝓpt̓aliquā ꝟtutem creatam inditam ſꝫ ſola diuina ꝟtute aſſiſtente: ⁊ hoc oꝑante: ſicut ⁊ corpus Petri ſua vmbra ſanabat infirmos. ſed diuina virtute aſiſtente ⁊ miracula faciente. ¶ Ad pͥmum ergo dicendum ꝙ ꝓportione cōmutata ſic eſt vtendū: ſicut ſe habet pͥmū ad ẜm. vt duo ad tria: ita ſe habettertiū ad quartum ergo cōmutatiꝫ ſicut ſe habet primū ad tertium: vt duoad quatuor. ita ſe habet ſcd̓m ad quartum .i. tria ad ſex: ⁊ ẜm hoc ratio ſic d̓beret ꝓcedere. ſicut ſe habet vnuꝫ corpus ad vnum locum. ita duo corporaad duo loca. Ergo ſicut vnum corpusad duo corpora. ita vnus locꝰ ad duoloca ⁊ ſic non ſequitur. ꝙ ſi vnuꝫ corpus non poteſt eſſe in duobus locis.ꝙ duo corpora non poſſunt eſſe ī vnoloco. vnum enim corpus eſſe localiterin duobus locis implicat contradictionem qꝛ de rōe loci eſt ꝙ ſit terminꝰlocati. terminus autem ē extra quē ni

hil eſt rei. vnde nihil locati poteſt eē īloco exteriori. ꝙ ſi ponatur eſſe in duobus locis: ſequitur ꝙ ſit extra ſuumlocum. ⁊ ita ſequitur ꝙ ſit locatum ⁊non locatum: nec eſt inſtantia de corpore xp̄i. qꝛ non eſt in ſacramēto altaris localiter: ſed per conuerſionē. Adẜꝫ dicendū ꝙ duas lineas rectas mathematicas eſſe infra duo puncta eſtimpoſſibile. qꝛ in eis nulla alia rō diſtinctionis pōt intelligi niſi ex ſitu. ſꝫduas lineas naͣles eē infra duopuncta ē īpoſſibile quidem per naturam.ſꝫ poſſibile per miraculū. qꝛ remanetalia ratio diſtinctionis in lineis duabus ex diuerſitate corpoꝝ ſubiectoruꝫque conſeruatur virtute diuina etiamremota diuerſitate ſitus.Incipit quodlibet. 2.Ueſitum eſt de xp̄ode angelis ⁊ de hominibꝰ. ¶ Circa xp̄ꝫq̄queſita ſunt duo depaſſione eius. Primo vtruꝫ in triduomortis fuerit idem homo in numero.2º. vtrum quelibet paſſio chriſtiſuffeciſſet ad redemptionem humanigeneris ſine morte.Articulus primꝰ.D primū ſic proceditur. Ur̄xSꝙ xp̄s fuerit idē hō in triduoDr .n. Mat. 12ꝰ. Sicut fuitIonas in vētre cēti: tribꝰ diebꝰ ⁊ tribꝰnoctibꝰ. ita erit filius hoīs in corde t̓reſꝫ non fuit alius filius hominis ī corde terre: niſi filius hominis qͥ loq̄bat̉

c 4