Quartum

ꝯputant̉ ab initio mundi: ſꝫ ab aliqͣ d̓termīata radice. puta ab aliqua oppoſitione ſolis ⁊ lune. vel ab aliqua coniunctione: vel ab aliquo huiuſmodi:ſicut eſt in omnibus alijs computationibus aſtronomicis.Incipit quodlibet. 4.Articulus pͥmus.Ueſitum eſt de rebusdiuinis ⁊ hūanis. Circa res diuinas queſitūē primo de eſſentialibꝰ.Secūdo de ꝑſonalibꝰ.eſt. Primo de ſcientia dei. SecunCirca eſſētialia qͥſitūdo de eius potentia. Circa ſcientiaꝫqueſitum eſt vtrum in deo ſint pluresidee. Et videtur ꝙ ſic. Dicit enī. aug.lib. 83. q. ꝙ deus ſingula proprijs rōnibus creauit: ⁊ alia rōne hoīem: ⁊ aliarōne equū. Sed rōnes rerū ī mēte diuina dicunt̉ idee. vt patet per Aug.ibideꝫ. gͦ ſunt plures idee. ¶ Pretereaẜm hͦ ſunt aliqua diſtincta ꝙ deus earum diſtinctionem cognoſcit. CCognoſcit autem earū diſtinctionem inſeipſo. gͦ diſtinctarū rerum ſunt in d̓oplures ⁊ diſtīcte idēē. Sed ꝯͣ. Oē nomen qd̓ in diuinis dr̄ aūt eſt eēntialevt deus. aut perſonale vt pater aut notionale: vt generans. Sed hoc nomēidea neqꝫ eſt perſonale neqꝫ notionale. quia non conueniret tribus perſonis. ergo eſt nomen eſſentiale. ſꝫ nullum eſſentiale multiplicatur in dīnisergo non poſſumus dicere ꝙ in d̓o ſūtplures idee. ¶ ℟º dicendum ꝙ duplexeſt pluralitas. Una quidem ē plurali

tas rerū. ⁊ ẜm hoc nō ſunt plures ideein deo. Nominat enim idea formaꝫexemplarem. Eſt autem vna res queeſt omnium exemplar .ſ. diuina eſſentia: quam omnia imitantur inqͣꝫtumſunt ⁊ bona ſunt. Alia vero pluralitas eſt ẜm intelligentie rationem.Et ſecūdum hoc ſunt plures idee: licꝫenim omnes res inquantum ſunt diuinam eſſentiam imitentur. nō tamēvno ⁊ eodem modo omnia imitāturipſam: ſed diuerſimode: ⁊ ſecundumdiuerſos gradus. Sic ergo diuina eſſentia ẜm ꝙ eſt imitabilis: hoc modoab hac creatura eſt propria rō: ⁊ ideahuiuſmōi creature. ⁊ ſimiliter d̓ alijs.vnde ẜm hoc ſunt plures idee ẜm ꝙ ītelligitur diuina eſſentia ſcd̓m diuerſos reſpectus quos res habent ad ipſam eam diuerſimode imitantes huiuſmodi autem reſpectus non ſolumintelliguntur ab intellectu creato: ſedetiam ab intellectu increato ipſiª deiScit enim deus: ⁊ ab eterno ſciuit:ꝙ diuerſe creature diuerſimode eēnteius eſſentiam imitature. ⁊ ſcd̓m hocab eterno fuerunt in mente dīna plures idee: ſicutrationes proprie rerumintellecte in deo. Hoc eniꝫ ſignificatnomen idee: vt ſit ſcilicet quedam forma intellecta ab agente. ad cuius ſimilitudinem exterius opus producereintendit. ſicut edificator in mente ſuapreconcipit formam domus: que eſtquaſi idea domus in materia fiende.Ad pͥmū ergo dicēdū ꝙ aug. intelligit eſſe aliam ⁊ aliam rationē ſcd̓mdiuerſitatem reſpectuum: vt dictum ē.Ad ſecūdū dd̓ ꝙ cū dr̄ ſcd̓m hocg 3

g 3