Quodlibet

non quaſi nos non habūerimus poteſtatem: ſed vt nos metipſos formamdaremus vobis ad imitandum nosItem ad reprimendum rapacitatempſeudo apoſtolorū. Un̄ dicit. i. ad cor.xi. Quod auteꝫ facio ⁊ faciam vt amputem occaſionē eorum qͥ volunt occaſionem vt in quo gloriant̉ tales inueniant̉ ſicut ⁊ nos. Aliqn̄ autē malefacerent predicatores ſi laboribusmanuum ſe implicarent. ſi .ſ. per laborem a predicatione retraherent̉. Unde glo. Luce. 18. Cauendum eſt predicatori: ne dum occupatur mens adtemporalia minuſ predicꝫ eterna. Iōdicit augu. in ſepedicto libro. Quodapoſtolus dū eſſet athenis vbi oportebat eū quottidie predicare: non operabatur manibus: quod poſtea fecitveniens Corinthū: vbi iudeis predicabat ſolo die ſabbati. Predicatoribꝰenim non ſolum neceſſariuꝫ eſt vt habeant tempus liberum ab occupationibus in quo predicent: ſed etiam in qͦſtudeant: cum non habeant ſcientiaꝫex infuſione ſicut apoſtoli: ſed ꝯtinuoſtudio. Unde dicit Grego. in paſtorali exponens illud exo. 25. Uectes ſemper erunt in circulis ⁊cͣ. Uectes inqͥtſemper erunt in circulis: qꝛ nimirumneceſſe eſt vt qui ad officium predicationis excubant: a ſatre lectionis ſtudio non recedant. Ad octauum dicendum ꝙ per actionem intelligituribi non ſolum opus manuale: ſed omnia que ad actiuam vitam pertinentSollicitudo autem que exhibetur apredicatoribus circa eos qui predicātad actiuam vitam pertinet. RRati-

ones in contrarium concedo. tamenvltima inducitur preter intentionemGloſa .n. dicit ſecularia negocia eſſeque fiunt cauſa pecunie collgende ſine opere manuali: vt per mercationeꝫ⁊ huiuſmodi: a quibus ſe debent ſerui dei penitus abſtinere.Incipit quolꝫ octauū ſci Thome.Ueſtio noſtracirca tria verſatur. Primoꝙcirca ea que ꝑtinent ad naturam. Scd̓ocirca ea que pertinent ad culpam ⁊ gratiam. Tertio circa ea que pertinent ad penamvel gloriam. Circa primum querebatur. ¶ Primo de pertinentibus adnaturam increatam. Secundo de ꝑtinentibus ad naturam creatā. Circa naturam īcreatam duo querebant̉Primo an ſenarius numerus: ſecūdum quem omnes creature dicuntureſſe perfecte: ſit creator vel creatura.Secundo de rōnibus idealibus: q̄ſunt in mente diuina: vtrum ꝑ priusreſpiciunt exemplata: ſcilicet creaturas rōne ſue ſingularitatis uel ratione nature ſpecifice.Articulus. primus.Opͥmū ſic ꝓcedit̉. Ur̄ ꝙ ſe7nariꝰ p̄dictꝰ ſit creator. Remota .n. oī creatura ꝑfectionō remanet niſi in creatore: ſꝫ remota omni creatura facta ī operibꝰ ſex dierū remanet ꝑfectio ī numero ſenarioUn̄ dicit aug. 4. ſuper gn̄. ad litterā