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Quaestiones de duodecim quodlibet
Entstehung
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Sextum

Incipit quodlibet. 6.Articulus primus.Ueſitū ē de deo. angelo hoīe de creaturis pure corꝑalibus.Circa deū q̄ſitūē vnū vtrū .ſ. vnitas eēntie pōat īnūerū vnitate ꝑſōe. Et vr̄. Sūt enī tres ꝑſōe dine. Sgͣ vnitas eēntie ponet ī nūerū vnitateſone: ſeq̄ret̉ ī deo eēt qͣternitas: qd̓ē hereticū. vnitas eēntie pōit īnūeꝝ vnitate ꝑſōe. Sꝫ ꝯͣ. Si vnitas eēntie ſit penitꝰ idē vnitateᶻſone ponēs ea in nūerū ſeq̄ret̉ de quocūqꝫ p̄dicat̉ vnū: p̄dicat̉ reliquū. Sed vnitas eēntie p̄dicatur dtribꝰ ꝑſōiſ. Dicimꝰ enī pr̄ filiꝰ ſpiritus ſāctus ſūt vnū. vnitas ꝑſonal̓p̄dicabit̉ de eis: vt dicat̉ pr̄ filiꝰ: ſpūs ſanctꝰ ſūt vnꝰ: qd̓ pꝫ falſū.℟º dd̓ vnūqd̓qꝫ inqͣꝫtū ē vnum: ītātū ē ens. vn̄ ens vnū ꝯuertūt̉. Eſtaūt vnūqd̓qꝫ ens ſuā formā. vnd̓vnūqd̓qꝫ ſuā formā hꝫ vnitatē. inde ē ē ꝯꝑatio forme ad formameadē ē ꝯꝑatio vnitatꝭ ad vnitatē. Deaūt ē formal̓r deꝰ ſuā eēntiā. ꝓpͥetasaūt ꝑſonal̓ ē qͣſi forma ꝯſtituēs ꝑſo: qͥdē realiter diſtīguit̉ ab aliaſona ꝑꝑ oppoſitionē relatuiā: ſꝫ ꝓprietas ꝑſonal̓ diſtinguit̉ real̓r ab eſſentia. alioqͥn ſeq̄ret̉ ī deo eēt ꝯpo-

accn̄taliter aduenit. differt tn̄ ꝓpͥetasꝑſonalis ab eēntia ẜm modū ītelligēdi ſignificādi. eēntia dr̄ abſolute. ꝓpͥetas ꝟo ꝑſonal̓ īportatꝭ relatio. vn̄ pꝫ vnitas ꝑſone pōit innūerū vnitate eēntie: qͣſi real̓r abea d̓ifferēs: ſꝫ ſolū ẜm modū ītelligēdi. Et hoc pꝫ rn̄ſio ad obiecta. naꝫpͥmū ꝓcedebat ẜm dr̄iam rei: qꝛē in dīnis īter vnitatē eēntie ꝑſōe: pōt pōi qͣternitas ī deo. Scd̓m ꝟoꝓcedebat ẜm dr̄iam ē ex intelligēdi ſignificādi. ex ꝓuēit dicimus qͣꝫ pater filius ſpiritus ſāctꝰdicunt̉ vnum: ſed non vnus.Einde circa angelos qͦrebādOtur duo. Prīo de actōe ip̄oꝝvtrū .ſ. qͥcqͥd agūt agāt imperiū volūtatꝭ. Scd̓o de loco ipſorūvtrū .ſ. poſſint ī cōuexo celi empireiqd̓ etꝭ q̄rebat̉ circa corpora glorioſa.Articulus 2ꝰ.Dẜm ſic ꝓcedit̉. Uidet̉: qͥcqͥd agit āgelꝰ agat perimperiū volūtatꝭ. volūtaſ .n.eqͣlr̄ ſe hꝫ ad ꝓpīqͣ remota. Si an̄gelus age̓t ſolū imꝑiū volūtatꝭ: ſeq̄retur differret ad hoc angelꝰaliqͥd age̓t: eēt ꝓpīquū vel remotūilld̓ ī qd̓ agit: ſic nunqͣꝫ oporte̓tcelo ad terraꝫ deſcēderet ad aliqͥd hicagēdū: qd̓ ē cōtra traditionē ſacre ſcripture. Pretera quātū ad volūtatem differt vnitas multitudo. Sicutenī aliqͥs pōt velle mouere vnam reꝫita poteſt velle mouere plureſ res: veletiā totū vniuerſuꝫ. Si angelꝰ ageret ſolū imꝑiū volūtatꝭ: ſequeret̉:poſſet mouere totum vniuerſum: qd̓ ē