Nonum

⁊ ſic ꝑ pͥus ꝯtēplant̉ diuinitatē xp̄i qͣꝫcius humanitatē. In vtraqꝫ tn̄ ꝯtemplanda delectationē inueniūt. vn̄ dicitur Io. i0. Ingredient̉ .ſ. btī ad ꝯtemplandā diuinitatē xp̄i. ⁊ egredient̉ adꝯtēplandā eius humanitatē. ⁊ vtrobiqꝫ paſcua inueniēt .i. delectationeꝫ. vtexponit̉ in li. de ſpū ⁊ aīa. ¶ Duas gͦpͥmas rōnes cōcedimꝰ. Ad illd̓ qd̓cōtra obijcit̉ dicendū ꝙ rō illa ꝓceditqͣꝫtū ad ſtatum vie in qua nōdū ſumꝰdeo ꝑfecte cōiūcti. Sꝫ oꝫ nos ad deuꝫꝑxp̄m accedere. ſed cū iam deo in btītudine ꝯiunctī erimus: ꝑ pͥus intendemus xp̄i diuinitati qͣꝫ eiꝰ humanitati.¶ Incipit qd̓libet. 9. ſcī Thome.Ueſitū ē pͥmo decapite xp̄i. Deinde de membris.De xp̄o qͥſitumē triplicit̓. Primo qͣꝫtū ad naͣmdiuinā. Secūdo qͣꝫtum ad vnionē hūane nature addiuinā. ¶ Tertio qͣꝫtū ad ſpēs ſub qͥbin ſacramēto altaris continet̉.Articulus pͥmus.Irca pͥmū querebat̉ vtrū deus poſſit facere infinita eſſecactu ⁊ videtur ꝙ non. Deusenim poteſt facere aliquid maius omni eo quod facit: qꝛ eius potētiam nōadequant opus. vt dicit Hugo de ſancto Uictore. Sed infinito in actu nōpoteſt eſſe aliquid maius ergo nō poteſt eſſe ꝙ deus faciat infinitum inactu. Sed contra. Deus poteſt plusfacere qͣꝫ homo poſſit dicere vel cogi

tare. ẜm illud Luce. bͦ. Non erit impoſſibile apud deum omne verbum.Sed homo poteſt dicere eſſe infinitum in actu: ⁊ etiam cogitare: cuꝫ quidam philoſophi hoc poſuerunt. vt patet in tertio phi. ergo deus poteſt facere infinitum in actu. ℟º. dd̓ ꝙ cumdicitur deū non poſſe aliquid facere:hoc non ē ꝓpter defectum diuine potentie: ſed ꝓpter incōpoſſibilitateꝫ q̄importatur in facto. Quod quidē cōtingit dupliciter. Uno modo quia repugnat facto inquantū eſt factum. ſicut dicimus deum nō poſſe facere aliquā creaturam que ſe in eſſe cōſeruetquia ex hoc ipſo ꝙ res aliqua poniturhabere ſuperiorem: ponitur etiā indigere cōſeruatione: cum idem ſit cauſaeſſendi rem ⁊ conſeruans rem in eſſe.Alio modo quia repugnat huic facto inquantum eſt hoc factum: ſicutſi dicamus deum non poſſe facereequum rationalem eſſe. Eſſe enim rationale quamuis non repugnet factoinquantum eſt factum. tamen hoc factum. ſcilicet eſſe rationale repugnatomni equo inquantum eſt equus: incuius diffinitione cadit irrationale.Quidam autem dicunt ꝙ deus nonpoteſt facere eſſe infinitum in actu:quia eſſe infinitum repugnat factoinquantum eſt factum. Eſt enim contra rationem creature: vt creatoremadequet: quod oportet ponere ſi eſſetaliqua creatura infinita. Infinitumenim infinito maius non eſt. ¶ Sediſtud non videtur rationabiliter dici.Nihil enī ꝓhibet illud qd̓ ē infinitūꝑ vnuꝫ modum ſuꝑari ab eo quod eſt